【楞伽原典】 大慧，不思议熏及不思议变，是现识因。 【注释】 不思议熏:“不思议”之“思”是思想，“议”是议论…

1.我真的存在吗? 显然，我是存在的。我能感觉到自己的存在，尽管细究之下，这种感觉可能并不十分明确。但直觉告诉…

【楞伽原典】 大慧，略说有三种识，广说有八相。何等为三?谓真识、现识，及分别事识。 【注释】 广说有八相:“八…

若说世间皆苦，意思就是没有甜，若没有甜与苦对应，苦这个概念自然没有意义，这个概念没意义，世间皆苦这句话也就没意…

作者成观法师 【楞伽原典】 大慧，诸识有三种相，谓转相、业相、真相。 【注释】 转相、业相、真相:“转相”为诸…

论世界之数量。 始者，众生谓有一世界。 设若有二众生。则复有二世界，即我见世界，他见世界。此至二。 若复思量，…

作者成观法师 【楞伽原典】 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊，诸识有几种生住灭?” 【注释】 诸识:“识”即…

我们的内心是一股虚无的东西 情绪，意愿，思想，都是虚无 我们无法把它拿出来，摆在桌面上，观看、聆听、触摸、鼻嗅…

现在让我们来谈一谈净观和金刚乘。 首先我想告诉你们,净观不应该被理解为一种行为准则，这点很重要。净观不是一种规…

无主。无分。 无主是说这世界没有一个主人。 佛不是主人。 神不是主人。 上帝不是主人。 自我不是主人。 规律不…