第1小节. 【楞伽原典】 大慧白佛言:世尊，此中云何毕竟不般涅槃?佛告大慧:菩萨一阐提者，知一切法本来般涅槃已…

作为客体的本体被客体化之后就是主体本身。 主体的本质是虚无。 主体应该被认作是无身体的。因为主体总是将其身体客…

第1小节. 【楞伽原典】 复次大慧，菩萨摩诃萨善观二种无我相，云何二种无我相?谓人无我及法无我。 【注释】 人…

▲佛陀之切肤之痛，慈悲与智慧，证道之如常，如在眼前。 ▲佛陀是纯粹的、勇敢的、智慧的实践者。 ▲如此真实和平凡…

把整个世界（那只是独属于你自己的世界，并非客观的世界）的责任放在自己的心上，而不是把自己推卸在那个自己认为是纷…

第二卷.第42小节. 【楞伽原典】 复次大慧，有三种量、五分论，各建立已，得圣智自觉离二自性事，而作有性妄想计…

第二卷.第51小节. 【楞伽原典】 明镜水净眼，摩尼妙宝珠，于中现众色，而实无所有。一切性显现，如画热时焰，种…

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佛说，小乘不住生死，大乘不舍生死。为什么？生死是无生。一切法，皆心量。若见生死相，是无始染法。什么是染？错上执…

客体之运动、主体之心行、一切现象，三者是一。所有客体、所有主体、所有现象，是一。即：法、心、相，是一。一，本不…