首先我想告诉你们,净观不应该被理解为一种行为准则，这点很重要。净观不是一种规则。不幸的是，在金刚乘的传授里，有时会提到行者应该对金刚上师具有净观，因而这听来像是金刚乘的戒律。
你应该以不同的方式趋近净观，它应该被当成一种修持，意即你必须去习惯它。身为初学者，你有时会失去它，但你应该记着，不要期望从一开始就有完整的净观，那并不存在。如果你有那样的期待，它将使你产生内疚,为你造成许多罪恶感。你要把净观看作一项应该发愿达成的事，你必须修持净观。
当你对空性有兴趣,就会产生净观;当你像个法器，能够接受空性概念时,净观就比较容易。了解空性基本上就是了解到，不管看到什么或感受到什么，都是你自己的诠释,那只是你的认知而已，在实相上它们并不是那样存在。当你可以接受这个观念——不只在智识上、同时也在实修上接受,你就会对空性有越来越切近的了解。每当你做判断时，要告诉自己:“这只是我的认知，是我有限的概念。”如果你能从最细微的事情做起，譬如一杯茶的好坏，或者金刚上师的外表，你就能逐渐习惯净观。
我们不是在谈视金刚上师为佛，也不是在谈他的身体为金色，有好多手脚和第三只眼睛。我们不需要假装，也不需要创造新的现象然后把它认为是净观，那都是错误的。净观是，你知道不论你想什么，尤其是与上师有关的,都只是你的认知。如此归咎、责难和抱怨将会慢慢减少，当这些停止时，你的认知就会比较纯净。
在金刚乘佛法里，上师不只是人，也是道，其目的是要认出究竟的上师就是我们自己的智慧心。如何显现这个内在的智慧上师呢?借由拆解“自我”的茧。外在上师是你经过许多分析及深思之后所雇用的人，他的工作就是要拆除你的自我，这也是你的主要目的。你与上师的关系，必须建立在你与上师的互动能给这个茧造成多大破坏的基础上。请记住，上师关心的事必须是摧毁学生的无明，基于这样的目标，上师可能叫你做各种疯狂的事。对什么来说是疯狂的?对自我来说是疯狂的，是不能接受的。你应该做做这类事情，因为这是最好的治疗法。
除了上述之外，当然还要以礼貌、尊敬和谦卑来对待老师，这些都是庄严的。如果没有这些，顶礼及类似的事情就只是这个茧的另外一层厚厚的包裹，厚到需要另一种破坏。每件事都要回到达到证悟的动机上，每件事都应该建立在这个基础上。
有关上师与弟子的关系存在着许多误解，特别是当听到金刚上师要求学生去做任何他所说的事情时。但这不代表有神论或独裁，而是一个相互的协议。作为一个学生，你想让智慧显现，老师同样也想这么做，这就是你和老师之间的协议。基于这个协议，你们一起同心协力，如果你们没有这样的协议，那就很难办了。
“金刚上师”和“根本上师”这些名词是非常明显的金刚乘语言。当然大乘也有“亲教师”或“教授师”这样的观念，但是大乘的老师主要是一个向导、一个家教、一个教练。而在金刚乘,老师可以化现为教练，但更多时候则显现为“道”本身，尤其在实修上,这一点更为明显。在大乘的传统里，从来没有“融入”的法门——将自己融入上师的心，或上师融入于你。
无论如何，在所有教乘里，尤其是大乘和金刚乘，主要的上师——如果没有错误——是指我们心的智慧面向。大乘比较强调心,而金刚乘还谈到“脉”“气”“明点”，可粗略解释为脉、风息、心识。脉、在脉中流动的风息以及对它们有很大影响的心识，这三者是不可分的，可以这样想: 脉有点像是笛子，气是在笛子里面流动的风息，吹笛子的人则是明点。现在笛子生锈了，而且里面长了各种菌类，一些气孔被太多的汉堡、太多的负面情绪、太多的熬夜给塞住了,各式各样的障蔽塞住了我们身体的整个结构。
外在上，我们可以通过瑜伽试图改变它。瑜伽的精要就是坐直，采取一个良好的姿势，借着这么做，我们尝试去操控笛子。接着我们试着控制风息，不过风息非常不纯净，而且因为笛子的气孔被塞住，里面又有那么多菌类滋长，因此气息流动非常不稳定。我们的认知也很有限——好的、坏的、高的、矮的，借着清理笛子，我们的认知也慢慢开始改变。让我们以对上师的认知作为例子,特别是因为它根植于你的福德。根据金刚乘，借由福德，上师示现在你面前。是你自己的智慧心反映在外在上师身上，所以就有更多理由听从他，毕竟你是在听从你的真实本性。上师，那个吹笛子的人，无异于你的智慧心。
我们说的“听从”是什么意思?我们真的不需要害怕某个外在显现的吸血鬼，那是由你自心的认知投射出来的，它由一位被称为“福德”的诠释者进行诠释。如果福德不具，你的心将会把上师诠释为某个阔谈正义的自大浑蛋，而且你不会把美好的周末浪费在他身上。
那么在金刚乘里，“向上师祈请”是什么意思?它真正的含义是与你的真实本性保持联系，没有别的。那么我们会提出一个问题:“外在上师是必要的吗?”就让我们把上师看成一面镜子。涂口红的时候，为了看见我们的相貌，为了可以把口红好好地涂在嘴唇上，我们使用镜子，同样的，为了真正见到内在智慧，也就是我们的自心本性,我们用外在上师作为镜子。情况就是这样!
从技术上来说,金刚上师是某个给你金刚乘灌顶的人，尤其是四灌顶: 宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶。如果某人给你这些,那么他就是你的金刚上师。但有些学者不同意这个说法，他们主张上师是将心的本性介绍给你的人，你因此认识了本性。近来有很多人介绍心的本性，但不是每一位的介绍都发生作用，有时甚至没有进到听者的脑子里。而金刚上师或许说些什么或什么也不说，但应该会让你的整个系统暂时停止运作，哪怕整个系统只停止半秒钟，都可能使你纳闷:“昨天、今天、明天的好处是什么?为什么有昨天?为什么有明天?周间是什么?周末又是什么?”这几乎是无法用语言形容的。一瞬间每件事都停止了，但它不像是醉酒或服药过量的感受，你非常清楚地觉察到每一件事，意识到每一件事，鲜明又活跃，但正常的系统停止了。当这个情况发生，那么不管你喜不喜欢，这家伙或许就是你的刺客。
