我们的内心是一股虚无的东西
情绪，意愿，思想，都是虚无
我们无法把它拿出来，摆在桌面上，观看、聆听、触摸、鼻嗅、舌尝
做不到这些
这说明它是虚无
我们的心就是虚无
但这虚无会影响我们的行为
我们的行为就是由这些意愿、情绪、思想、决策，决定着
我们的行为又决定了我们将进入一个怎样的“现实”
这个所谓的“现实”，有两个方面的意思，一个方面，是所谓“客观”的世界，比如我买的这座房子，我们认为它是客观的，是物质的
另一个方面，“现实”也意味着一种抽象的、“主观”的、心境式的存在
比如，所谓的“佛土”、“佛国”、“困境”、“绝境”、“山穷水尽”、“柳暗花明”等等
显然，如上的东西，很大程度上是主观的境地
主观性的“现实”
前面我们是说，内心引领我们走到某种“现实”
如果我们想要去到我们意愿中的现实，而我们的内心又“不做主”怎么办？
这是什么意思？
意思是，我们的内心虽然虚无化，但它有一种惯性，比如，急躁的惯性、易怒的惯性、悲观的惯性、偷盗的倾向、邪淫的倾向、贪婪的倾向、愚痴无明，等等，我们如果任由我们的内心按照它自身的惯性行事，我们就“预料”到，它将引导我们走向“我们不想要的”“境地”
怎么办？
这时候就出现了一个命题：如何改良自己的“心”
我们容易犯一个错误，以为“心病还须心药医”
我们不断使用思想去改造思想，不断使用认知去改造情绪，不断使用意志去矫正意愿，不断压抑内心或放纵内心去希图改变内心
这当然是一种方法
但以心制心，或以心治心，或许有时并不能起到绝对的作用，实际上，它的作用也许是微乎其微的
什么是“改良”内心的最强大的力量呢？
——首先，我们应该“思考”一下，前面既然我们分析了，是我们的“心”导致我们的“现实”，那么，又是什么，驱动着我们的“心”呢？
那个驱动我们心的东西，决定了我们的心，生产出我们的心，当然，它也能重组、重新创造或叫“改良”我们的心
它是什么？
我们的心由何而来？
它就是——身体、行为习惯、行为史
本文的主要目的是提醒我们，重新关注我们应该关注的东西，关注逻辑要点
是身体、习惯和行为史，构造了我们现在的“心现状”
实际上，我们已经说过，心，是虚无化的存在者
它就像一个影子，尽管这个影子“决定着”我们的“未来”“现实”，但是，它仍旧是影子
这个影子的本体，是我们的身体、习惯和行为史
至于有什么论据，支撑如上论点，我不想在本文详述
简单说，我们的身体饿了，我们的心就叫我们去吃东西，我们习惯先刷牙后洗脸，我们的心就会认为先刷牙后洗脸是正确的，而先洗脸后刷牙就是错误的，我们的行为史造成了我们今天处于所谓的“现实困境”之中，我们的心也就“悲观”了
这是一个非常简单化的表述，本文只想进行到此：身体、习惯和行为史，就是今天的“心的现状”的原因
所以，要想改造心，唯一解决的方式，就是关注——身体、习惯、行为史
而其中最核心的内容，就是“行为”
我最后再提醒一个绝对是要点的要点——
一个短暂孤立的行为，难以改变心
只有不断造作某种有目的的“行为”，使之形成“习惯”，它才能积累力量，只有力量积累到足够强大，它才能在某一天，突然被你发现，你的内心之境，已经完全改变了
而这时，“外在”的“现实”，才刚刚开始变化，向着你独立自主的方向变化
本文的逻辑是：从现实倒推到心——心是虚无——从心倒退到身体、习惯和行为史——找到核心“行为”——必须积累行为积累力量——心境悄然变化——现实开始变化
