此外，我们还有别的，像是出离心。我注意到有些修行人缺乏第一种虔诚心，（参读前文——《弟子动机是证悟：文化和佛法的关系&虔诚心就是相信因缘果丨如何寻找上师与做个弟子（四）》）但他们具有某种出离心，这可能导致无意义的、虚无主义的消沉。假如你经验到这种情况，请想想第一种虔诚心: 以寻求证悟为前提，信任你自己，信任某人。每当你出离心太强烈却缺乏对自己的信任时，请记得煮蛋的例子。
当然，比较看重恒常的学生有另一种问题。他们也会消沉，但不是“无意义”的消沉，而是“无止境”的消沉。我有许多学生陷入爱河，他们步入礼堂，来到我面前请求加持，而我对他们致以我最深的祝福。但由于他们常常取向于恒常，我也会讲述“三颗草莓”的譬喻。起初你有一颗草莓，它自己端坐着,接着你尝试把第二颗草莓摆在第一颗上面。不用胶水或牙签，这么做是有一点儿困难，但也有可能成功。然而，第三颗草莓不会轻易坐在第二颗上头，而且当你试图安放第三颗草莓时，连第二颗都掉下来了。可是大多数人就是相信，总有一天，第三颗草莓会坐在第二颗上面，如此试了好几百万次，经历过许多不愉快的事情之后，他们在五六十岁时终于醒悟，而第三颗草莓仍然不在第二颗上头。这就是我所谓无止境的消沉。这真的很悲哀，因为如此便没有多少时间可以用来庆祝。
我们在生活当中努力积聚许多东西，像是跟家人朋友的关系、修行、影响力、金钱等等。我们应该认识到一点，即使计划只完成百分之十,我们也应该庆祝，但多数人喜欢在第三颗草莓立于第二颗之上时才庆祝。更悲哀的是，许多电影和书籍还在描述第三颗草莓坐在第二颗草莓之上，让人们相信这总有一天会发生。
我再三告诉你们,证悟应该是我们的目标。尽管证悟应该是根本的地基，身为学生，你还得学着不去希求结果，这很难。郭仓巴尊者(Master Gotsangpa)说过:“一旦你希求结果,对结果的那份渴望就是魔鬼的敲门声。”这里的“魔鬼”当然不是外在的什么东西，而是一种内心障碍。在禅修或任何事情上渴望结果，就是以目标为取向。记住《心经》所说: 无所得、无所失……不增、不减……
这其实意味着证悟不是一种结果，这是非常重要的一课。倘若将证悟标识为一种结果，它将会妨碍你;相反的，证悟基本上是彻底解开所有纠结。到达二地无非就是解开初地的结,接着你再拆解二地到达三地，当你打开十地的结，我想那就可以被称为证悟。证悟不是一种结果，它是你的本质的一部分。事实上，结果取向就是主要的障碍之一,不仅本身是一种障碍，而且会吸引障碍，如同一块磁铁;或者它让你的道路如同酒那样骚动发酵，产生极为强烈、持久、非常细微乃至难以觉察的障碍。
