恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
▼今日份音乐
█1.
人无我法无我只说明了一件事：宇宙如幻。
因果不虚说明了：尚有些序。
既然全体如幻，则无所谓非幻，既然无所谓非幻，则无所谓幻，既然无所谓幻，则无所谓真，故离言说。
既然人无我，则无主体，既然无主体，则无所谓秩序，以依主体能见秩序故，既然无主体，则无所谓无秩序，乃至无所谓有无其序，故离言说。
“二无我”，因果说，二者皆非了义，亦方便说，了义离言。
一切言说皆非了义，了义离言。
世间人物、器具、情感、思想、事件，等诸，皆无实体，故无自性，无始无明，海市蜃楼，刹那迁流，犹持固守，难知所以，离言分辨。
故入实相者，离于诸念，空无能所，非修难入。
其他都是狗屎。（这是句废话，狗屎无性，万法平等，以无所谓万法故，万法平等。）
“万法平等”，非了义，以法非有故，以法非有非无故。
“万法”有谬，“平等”亦有谬。
任何概念都与实际相悖！
█2.
“法”之概念，无其所指，以万法无其所以立故。
万法不立，故无所谓立不立。
故法非有无。
言即着边，思即着边。
万法不立，无内外能所，终无能恼与所恼。
其能恼者，无体无性，其所恼者，无体无性，其能所二对，非二非一，相关相续，所谓能所二法之相互作用，微流难辨，刹那生灭，竖贯总劫，横通三千，岂能思议。
然则此觉一定，究摄宙宇，十方统用！
█3.
业无所属，全宇宙惟一业。
此业非和合相，非不和合相。
故瞎猫碰上死耗子者，蛆虫食屎者，星际大战者，三体作用、星河生灭者，一切体、相、用之生灭，皆全宇宙之“一”“作”“业”，非可离其全体，更无所谓部分。
法界全体，乃有其业，其非和合，非不和合，故不能辨。
业无所属，思其归属，即增无明。
此处一定，大乘即定。
故入修定。
█4.
惟一法界。
其实离说。
一切即一。
一即一切。
更无生灭。
概无种种。
既无种种。
无谓有无。
定一切定。
觉一切觉。
动一切动。
迷一切迷。
——《惟一法界》
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