有几个人懂得，他看见的一切人、物、事，都是他自己的心？众生活在自己的内心，却非要以为在绕着“那些人、那些东西、那些事”在打转转，一边打转转，一边烦恼丛生，哭天抢地。他不理解，就连生死、自我、世界，都是他的心的虚妄分别，或妄想，哪里还有什么半斤八两、锱铢必较呢？

这众生所见一切相，就是妄相，使得众生见这一切妄相的心，就是妄心。

这一切都是如何发生的呢？

万年亿年的造业惯习和愚痴分别，积淀而成。

既然开展了虚妄的幻相，就不能见真实了。

真实是什么？“实相非相”，真如离言，万法涅槃，寂妙不二。

“人我”“法我”，了不可得。

万法本无自性。非红非绿，非静非躁，非香非臭，非甜非苦，非糙非滑，非善非恶。所谓色声香味触法六尘，本无自性，人心依八识巨海，才见相分别，说红说绿，说静说躁，说香说臭，说甜说苦，说糙说滑，说善说恶，虚妄分别已，求之若渴，或倍加厌弃。实则无常，不但万法无常，其心也无常。今日求取，明日弃之。时刻奔走，取舍无休。亦取亦舍，耳聋目盲，心失灵通，不见天地自在。

若欲见万法自性者，当净心念，净除一切心念，无心念已，乃见真如。

不仅万法皆无自性，众生更无自性呀。

取舍爱厌之间，身心如流水变，哪来自性（本性）？

人无贵贱，道无吉凶。

愚痴分别，相由心生。

多少好坏，醒来一梦。

众生寿尽，仍难一醒。

众生无我，法无自性。

因缘和合，皆由心生。

所谓因缘，不在法性。

苦乐吉凶，惟心幻梦。

实相非相，几人能懂。

法佛无言，报化度众。

生死非实，万法均等。

所谓众生，佛菩萨梦。

梦中度梦，法本圆成。

愿众看破，始得妙程。

染心皆净，现真如境。

惟心不二，寂乐永恒。