恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
▼今日份音乐
人是有情识的生命，比如植物，它有生命，但一般认为，它是没有情识的。
有生命的东西，我们就把它叫众生。有人以为众生单指人，不是的，猫和狗也是众生。所以我们善待众生也包括去善待猫和狗，以及蛆虫等等。我就宁可赶走苍蝇和蚊子，也不愿意拍死它们。你想想，蚊子要吸你的血，它是不得已，是没有意识的，你拍死它，一条生命就被你瞬间灭掉了，很浪费。
因为众生有情识，我们又把它叫做有情。
总之，“有情”、“众生”，泛指生命。
其实，一个东西有没有生命，有没有情识，是人的分别心，是相对的，是模糊的，人们大多不去做思考，所以人的看法不一定是绝对正确的。
比如，我们把病毒或者真菌，要不要看作生命呢？一个有机分子，算不算生命呢？多个有机分子联合在一起，算不算生命呢？
比如，动物有情识，植物就没有情识吗？含羞草或者捕蝇草，是不是有情识呢？它们看上去确实好像有情识。
“情识”就是感情和认识，顾名思义嘛。
你说植物没有情识，那么，它在干渴的时候突然得到水分，不快乐吗？含羞草对触觉没有认识吗？
都不是绝对的。
没有明显的界线。
没有人去规定那条界线。
即使规定了，也是人为规定的，是人的说法，那些介乎于“动物”和“植物”、“生物”和“矿物”之间的东西，它们可没有给自己分门别类，说自己“低级”到没有情识，说自己“低级”到没有生命，不算众生。
一切事物，都是连续变化的，事物的种类之间，没有界线，这是个基本的观点，需要认识到，不然你就要钻牛角尖。
就像区分好人和坏人，要是追求定义好人和坏人的明确界线，就会把人搞糊涂。
万物的生命属性或者心理属性，或者所谓的“灵性”，是渐变的。
人类觉得自己最聪明，是好“了不起”的高级生命，比其他生命更像生命，比其他动物心理更复杂和高级，比其他植物或矿物更有“灵性”，这种优越感，这种认识，只能说明了人类的无知和自负，以及贪婪和残暴。
所以真正的智慧是不会执着于他人或他物的无知，不会执着于自己的知见就正确。
真正的慈悲不会只对自己所热爱的少数人或宠物慈悲，会对一切慈悲，知道一切生命，乃至于非生命的矿物，它们的因缘和合，才形成当下一刻的状态，必然要经历无常和生命，有各种不同的痛苦，都十分不容易，值得同情和守护。
一切知见都是平等，一切万物价值也都平等。
所以，智慧和慈悲的终极意义，就是要了解万法平等。
平等了，就不会因为厌弃而苦恼，平等了就不会因为执着和贪爱而苦恼。
自己和有情众生，天地万物，都一个损样儿，无常，没有自性。
是的，一切都一个小样儿，无常，无自性。
我们经常说的“无我”，就是指“没有自性”。
自性，就是指自己本来固定不变的属性。
万事万物都没有它自己能保持的性质。
你有“自性”吗？
没有。
从无来，到无去，中间的肉身、想法、情绪、女人、财产，等等，一天一变，哪来的“你”的“自性”？
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