恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
▼今日份音乐
█1.
●
让自己消失的一些方法：
一、物质层面
1.不出现在人前。
2.出现在角落里。
3.不夸张自己的衣饰和身态。
4.认作自己是虚空无形的。
二、心理层面
5.我是无精神实质的。
6.我是无欲的。
7.我是随顺的。
8.我是无知的。
9.我是卑微的。
●
所谓价值：
10.我是药。
11.我是铺路石子。
12.我是糖块儿。
●所谓精进：
13.我只需要最低水平的物质。
14.我不需要任何精神支持，因为我是虚无。
15.我是无知的，所以需要刻“骨”的学习。
16.我需要苦行以强健肉身。
●
我要去的地方：
17.证知实相；让自己消失，令世界诸法如幻；且无无我，亦无如幻；永无有见，入无分别智。
——LWP.
█2.
决意逆行下山来
一步一解终无我
自在不见山高下
复亦寒暄问他山
——LWP.
█3.
心动无实
消业归觉
自利利他
一如如如
——LWP.
█4.
人们最关心的真假（哲学）、善恶（伦理）、美丑（审美）、苦乐（体验）这四类事物，皆是人的虚妄念头，根本不是事实本身。
事实本身是不具有真假、善恶、美丑、苦乐这种二元对立的属性的。
也就是说，使用这些词汇对事物进行判断或描述，是人的虚妄念头，将因人而异。事物本身不存在真假之辨；事物本身不具备美的属性，也不具备丑的属性；诸如此类。
——LWP.
█5.
岂羡权贵与神仙
如如无我无所见
犹有宇宙大法身
悲慈施化众生间
/
有情共器无分别
本来三昧妙如幻
指摩寰宇戏无始
无作无为无量天
——《非轮非涅》LWP.
█6.
一切言说法，只是道路或方向，不是究竟之地。究竟之地远离一切言说文字。远离意念、形象、思维、感受、造作。难到难达。
——LWP.
█7.
知见犹如海上浮冰，虽坚而不能自主。因为其下有八万四千无量烦恼大海水，令其动荡不止。此烦恼大海水即无始累积阿赖耶识，宿业之积，下行抵至全宇全宙之万法一体，其量无限，一法体总相用生灭门之所以然也。
不入法体总一清净门，是谓非成究竟。
仰诸佛之所在，息万法之分齐，慕究竟之高远，安行途之修长也。
——LWP.
█8.
只有根除自我，众生才见我本来面目。
只有根除万法分齐相性，宇宙才会自身全体本然。
方便只有一个，即是了义，不是不了义。
——LWP.
█9.
我所苦累者，皆苦累于一个我。
我是劳什子，覆天地日月于晦渊者也。
倘无我作怪，风云晴雨则自然通顺也。
其自执执，宠辱皆惊，咄咄怪哉！
——LWP.
█10.
周云蓬的音乐能营造极其幽远诡异凄清悲凉的意境，他使用的旋律出人意料旁逸斜出却直击灵魂最深隐而熟稔的地方，仿佛你与思恋已久的爱人重逢，而她像你热爱的母亲一样温柔而忧伤。
——LWP.
█11.
有了真理你能收获一切
失去真理你将一无所获
我们不能把真理当成手段
也不能把任何非真理当成目的
真理是最经济实惠的信仰和追求
尽管
也许真理并非在你遇到它之前你所想象的那个样子
你想象一个真理
去找寻它
你终将找到真理
不管它是否与你的想象相同
你必然会找到它
而如果你为了蝇头小利去放弃哪怕只是你想象出来的真理
那么
你将失去包括蝇头小利在内的一切
这就是生命这个“生意”的“商业”逻辑
你可以不信
没有谁是轻易被人说服的
当蝇头小利成为你的真理之时
你将失去蝇头小利、自我、真理、还有一切
——LWP.
█12.
永劫生灭逆旅
众生匆匆过客
实际不可思议
愚痴执着苦乐
/
若入万法实相
轮回涅槃皆戏
一切法体本一
切莫分别沉沦
/
惟愿有情证本
修行悲智乃得
生死与灭皆亡
如如真妄不二
——LWP.
█13.
至刚者至柔
通天者无我
大智者不见
万法者体一
——LWP.
█14.
生死轮回即苦
苦即无常
众生以阿赖耶识故
有妄我妄识妄见
虚妄造作
虚妄苦乐
阿赖耶即业
阿赖耶即机关
机关重重
我影妄现
境界成相
我法无常
故有生死苦乐
克尽机关
离诸妄念
归觉辉照
法界洞一
乃极寂妙
寂能生妙
妙中无苦
惟愿众生
粉碎机关
离相证体
如如寂妙
——LWP.
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