三法印
——《莲华面经》
【提要】
佛教不是消极的讲苦、讲无常，而是为了让众生认识苦、空、无常的人生真相，三法印即是印证佛法的依据，识别佛法的标准。让我们明白世间万物，都在刹那间迁流变化，没有一样是常住不变的，会随着缘聚而生，缘散而灭。世间上并没有单一独立、自我存在、自我决定的永恒事物，一切都是依因待缘而生，彼此的关系是相互依存，无有实体性。当我们不再受制于贪嗔痴烦恼的束缚时，当下就是一种涅槃解脱的境界，所以涅槃乃人人可证，当下可得。
【正文】
佛法是宇宙人生的真理。所谓真理必须合于:普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此等条件。印证佛法合乎这些条件的定律称为“三法印”。
1. 诸行无常:“诸行”是指一切事物和一切现象;“行”又有迁流、转变的意思。世间上一切形形色色的事物，没有一样是常住不变的;没有一样不是在刹那之间迁流、转变。因为世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，它随着缘聚而生，缘散而灭。譬如有情世间的人有生老病死的现象，器世间的山河大地有成住坏空的演变，心念有生住异灭的变化。因此，一切法在时间上是刹那不住，念念生灭;过去的已灭，未来的未生，现在的即生即灭，它是三世迁流不住的，所以说“诸行无常”。
2.诸法无我:“我”是主宰和实体的意思，能够称“我”的，必须具有恒常的、自存的、主宰的、自在的。但是，世间一切有为法无为法，并无独立的、不变的实体或主宰者。譬如，一般人执着为“我”的身体，是依烦恼业缘、五蕴诸法所成，是虚幻不实的,如梁柱瓦椽和合而有房舍，离开梁柱瓦椽则别无房舍，因此“我”只是假名而已，并无实体。再如世间一切事事物物，也是依靠种种条件因缘所生成，没有本来固有的独立本性，也就是空无自性，因此说“诸法无我”。
3.涅槃寂静:“涅”是四圣谛——苦、集、灭、道中的“灭谛”，是破除贪嗔痴，断灭一切烦恼、痛苦、人我等无明火焰，而达于毕竟清净，充满快乐、光明、自由自在的境界，也就是身无恶行、心无恶念，身心俱寂，没有动乱的一种解脱境界。
人生在世，常为扰攘纷纭的世事及贪嗔痴、烦恼无明所系缚，正如犯人被杻械枷锁束缚而不得自在，一旦枷锁卸除了，便得解脱，解脱就是涅槃。因此，涅攀不是死亡，而是佛教最圆满的世界。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，此“三法印”是印证佛法的根据，是识别佛法、非佛法的标准。在原始佛教的教理中，它是缘起说的思想基础，是最初的根本佛法。因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。
【注释】
1有为法: 指有作为、有造作之一切因缘所生法。《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
2无为法: 指无生、住、异、灭四相之作为。
3业缘: 谓善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。一切有情皆由业缘而生。《维摩经》:“是身如影，从业缘现。”
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