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如果猴子用自己省下来的食物救活一个将死的病人，我们肯定认为猴子是有智慧的，并且在做善事。但那猴子在与其他猴子交流时使用的语言，必然简陋而难听，我能因此而厌恶它们吗？那猴子的思维必然粗糙而简单，我能因此而嘲笑它愚蠢吗？它虔诚地跪拜天地，虚心地尊重人类，艰难地救助病人，进行无畏之布施，我能因为它的愚痴而厌恶它吗？

我能因为“思维”和“语言”的“低级”，而嗔恨它们吗？

如果智慧和慈悲可以用思维和语言来衡量，那么，猪或者猴子，就永远不会进入智慧和慈悲的境地了。因为它们永远都不懂得人类的说法。

当我这样思考和表达时，比我更高级的外星智慧生物（或者爱因斯坦或佛陀本人）不是也可以像我鄙视猪和猴子一样鄙视我吗？

因为我比它们（他们）的知见也要低级很多呀，我必然愚痴呀。

如果外星人或者爱因斯坦或者佛陀因为我的愚痴而厌弃我，那么，它们（他们）的智慧和慈悲又将布施给谁呢？

所以，真正的真相是万法平等，以所谓的愚痴为不愚痴而视之为平等才是真正的智慧，以所谓的邪恶为不邪恶而视之为平等才是真正的正义和善良。

凡心起二见，即是与正见相乖。

然，故而无见。

无见非无见。

无行非无行。

不二非不二。

言如舟，借言而行，不可负舟履岸也。

勉励自己，莫效猴子嫌猪之谬。当心不见二，万法平等，诸相非实，有空实幻。

为于无为，无为而为。

／

贫富、贵贱、美丑、智愚、正邪、苦乐，人们在意的不过这些对立，爱此厌彼，取此舍彼，杀身戮心，茫然自失，吾不知何言能适。

／

经济和科学满足不了人的精神需要，就像金条不能解决人的饥饿一样。

多少聪明人饿得快死时伸着舌头舔金条，偏偏不吃粮食。还叭叭嘲笑别人傻。

他太聪明了，只是没理解自己的饥饿，究竟是什么。

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