为什么说你一定心想事成：详细探讨“身”“口”“意”三“业”

恭祝善知识大菩萨智慧为体慈悲是用知幻无苦大爱度世

（从“有些东西不能说”想起。）

意，指心想。口，指用嘴说话。身，指外在行为。业，指心想、说话、身体行为等一切“造作”“行为”。

是的，想事情和说话，也是行为。如上三种行为，都会对世界造成后果。

也就是说，身、口、意，都是原因，它们会造成后果，我们把这个后果，叫做“业果”。

这是“身”、“口”、“意”三“业”，“业”不断累积，“果”就不断累积。

业果，最终显现为众生的“命运”。

这是“因果”的大概意思。

一般经论讲“身口意”三业，是按照“身”、“口”、“意”这样的顺序说。

这个顺序有一定的道理。一个人的行为对自己、对他人的影响，往往是最直接、最严重的。

比如，你布施给一个众生财物，这是一个动作行为，它的作用很大，那个接受你布施的众生，可能因为你的“身业”，挽救了性命。而如果你只是嘴上说要给他多少钱财，或者心里想一想“我要做公益”，这个作用就微乎其微了。

但是我们也可以从另外一个角度思考，实际上，在日常生活中我们很少在这种身体行为的层面去给与其他众生直接的影响！

我们和朋友、同事、亲人之间的身体行为互动，往往较少发生能引起重大的善果或恶果的行为动作。更多发生的是语言上的交流。也就是，在日常生活中，人这种众生的相互作用，主要还是在“口业”方面。

你把生活场景拍摄成电影，如果把这个电影的声音去掉，去观察这部“默片”，就会发现，人和人之间确实较少频率地去进行“身体”、“物质”层面的相互作用。

这也说明了“口业”比“身业”更高频率的发生。

这就提醒我们，不能不注意与人说话这件事，这是大事，你的一言一语，别人都在听，它们都在影响别人的思想、情绪、心理，甚至行为上的决定。

这要求我们多了解和思考说话对方的整个知见和心理状况，我们说错了话，极端的后果，可能导致对方进行非常极端的行为。小的可能心里不痛快，大一点可能摔盘子摔碗，更严重的可能杀人或自杀。这一点都不夸张，往往有些时候，灾难的发生就是因为一句话。比如在古代，君主之间的一句戏言或者辱骂，就会导致两个国家之间发生战争。

这是“口业”的严重性。

当然，口业，说话，也可以成为极大的善举。赞美善良的人能让他心情愉快，鼓励自卑的人可能令他成长的更快，而对于骄傲的人，就要采取适当的方式对他进行善意的批评，批评得当，就会令他进步，或许会阻止灾难的发生，引导极大的善业。

对“真理”如果采取了极端执着的态度，也可能造成“不善”的口业。所以佛陀曾多次表达过这个意思，在金刚经里，他告诉须菩提，“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”。这是告诉我们，佛说的一切法，不要执着，一旦执着，它就不是佛法了。

我们往往会觉得自己认识了真理，执着它，非要别人相信，要别人认同，要别人按照自己的意思来，你不赞同我，就是你的错。这种态度本身，就出了问题。佛陀并不标榜自己所说的就是“真理”。

绝对的真理是说不出来的。

绝对的真理是一说就要犯错的。

有时候我们认为的真理或真相，也不可以轻易说出来，要看能产生什么后果，如果说所谓的“谎话”能产生积极的后果，我们就更乐于去说那个“谎话”。

因为从根本上讲，我们认为的那个真相，即便是真的，也“说”不出来，极有可能把“真的”“说成”了“假的”。

上面说的是口业，下面再说说“意业”。

就是你心里怎么想，有了个什么念头。从一个方面讲，这个意业好像跟别人无关，比如你看见一个美女，心里胡思乱想，自己可能很快乐，一时很高兴，而且不会有直接的恶果，那个美女呢，以为你很正经，不会受到任何伤害，也不会一时间有任何不开心。

但是，任何一个邪恶的念头，不好的心念，尽管没有在当下产生恶果，我们要注意，念头会生发念头，念头会从小长到大，当我们不好的心念越来越多，越来越强大的时候，再想控制它，就控制不住了。

一开始我们可能只是有个投机的心理，没有做投机的事，但当这种心理强大起来，我们可能迟早有一天，会做出投机的事情来。事情做出来，严重的“身业”就造下了，它会当下产生恶果，或者日后酝酿成恶果。

我们还是举好的例子吧。

我们心里任何一个好的念头，都像种子，它会生根发芽。种子越多，它们成长时间越久，它们就会越来越造就出善的口业和身业。这是相当微妙的事，不可思议，非常殊胜。

比如，一个人可能觉得自己老婆有外遇了，这时候，他发现自己有个没根据的坏念头，他要转变，把这个不好的“意”转变成一个好的“意”，他就想，我的老婆对我很好，她已经很辛苦，她又善良又能干又顾家，我应该相信她。他有意识、主动这样去想，面目上就会和颜悦色，语言上就会对老婆嘘寒问暖，行为上就会对老婆更体贴，老婆一看他这种态度和行为，退一万步，就算她真的有外遇了，也可能回心转意。如果本来老婆就对他很好，那么，现在呢，就会对他更好。

这就是“心”、“意”造作的不同，产生的极大的果报。

所谓“心能转物”，其实质，就是这个意思，你把事物“想象”成好的，它多半会朝好的方向发展。如果你无中生有，心里总是产生不好的念头，想象别人对你不好，那么，迟早这些不好都会发生。

实际上，就算你有一个脾气不好的老婆，你无论如何心里对她不满、嘴上责怪她，都是不会起好作用的，只会让她越来越严重。而如果你心里一直想“我的老婆脾气已经非常好了，对我也好”，那么，她就会真的慢慢脾气好起来，对你也越来越好。

这就是“心能转物”的一种解释。

所以说，“意（心）业”看似无形，别人看不到你想什么，但它的作用却是生发“口业”和“身业”的种子！

请允许我总结一下哈：

意、口、身，三业顺序，作用越来越直接、巨大。

身、口、意，三业顺序，直接作用看似越来越细微，但意是最深层的、最原初的动力，意会带动口和身，而口也会带动身！

三业都有重要意义和内涵，我们都要悉心照料！

从最根本上讲，意，也就是心，是最根本的。三界唯心。所以《金刚经》中须菩提问佛陀的根本问题是“善男子、善女人……云何降伏其心？”而佛陀亦说“如来善护念诸菩萨”，“护念诸菩萨”就是“护”诸菩萨“念”，守护菩萨心念。

我们呢，第一，要保护好自己的心念，发善念，不起恶念，不作恶“意”，要作善“意”。

第二，要善说话，不要执着自己把握了真相和真理，非要让别人认同，要根据后果决定如何说话，不一定“非要”“直”说，不作恶“口”，要作善“口”。