倾力推荐：一文读懂最深奥的佛理：万法空性（具足）和万法平等

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“空性”概念容易被误解为“空无所有”，这是不对的。

我在想把“空性”改名为“无性”会怎样？被“无”“掉”的是“（某）性”，但“无性”二字，仍然容易被误解为“无”“任何”“性”。也不好。

“法性空”，是指万法无自性，无定性，无常性，并且还有最重要的一点：正因为“无自性”、“无定性”、“无常性”，所以，它“有”“无限”“可能”之“性”。

也就是说，空性，即无性，即无自性，即无常性，即“万性具足”！

“无定性”，与“无常性”，可以表达两个不太一样的方面。无定性可以理解为：此一法对彼一法有此属性，而此一法对另外彼一法，有彼属性。比如：粪便对于人来说，其“性”是“非食物”，而同样的粪便，对蛆虫来说，其“性”是“食物”。

“无常性”可以表示如下意思：诸法时刻在“体”上做变动。比如一块蛋糕，是一法，但这一法，它的分子构成，时刻在变，故而它的“性”也在变，无“常”。比如，下一个时刻，它变腐败了，有毒了，不能吃了，与之前的对于人来说的“可食用”之“性”相比较，已经发生了变化。实际上，“这块蛋糕”已经变成了“另外一块蛋糕”，只是由于人的思维不够细密，所以还是会说，“这块蛋糕”腐败了。实则，它已经不是“这块蛋糕”了。

“我已不做大哥好多年”，就是“无常”的具体写照。

再细致分析，“那块蛋糕”从来没有停止过变化，所以，根本就不存在什么“哪块蛋糕”。

你做“大哥”的时候，也不一定是个真正的“大哥”。你，只是个概念，张三，只是个概念，张三时刻在变化，你没有规定哪个瞬间的那个张三，是真正的张三。

这是“无常”性。

某一瞬间的某一法，对于不同的其它法，有不同之“性”，这叫“无定性”，因为不定，变化与之相对的主体或客体，它有多到不可胜数的“性质”，所以，无定性就意味着“万性具足”。

因为当我们权且使用某个名称、概念，指代某事物之时，它具有“无定性”和“无常性”，以及诸多可能之性，这时，我们只能用“空性”来概括之前所述之义。

这是诸法“空性”、“性空”的真正意思。空，不是空无所有，恰恰是“无限可能”和“无限变化”，这叫“圆满具足”。

为什么说“万法平等”呢？平等在“什么地方”了呢？就平等在这个“空性”、“性空”上了。

“无定性”是因为“相待”。别看你说我是坏蛋，我老婆就认为我是好人。所以，我的属性，既不独是坏蛋，也不独是好人，也非既是好人又是坏蛋，也非既不是好人也不是坏蛋，因为，你要看我去对谁，谁来看我。

“无常性”是因为万法“因缘和合”而成。一辆崭新的汽车，比如劳斯莱斯，兰博基尼，啥的吧，它的属性是“好车”，但是，这辆车，是有许许多多零件组成的，每个零件都是一个因缘，组装在一起，就叫“和合”。当其中某个零件发生了故障，“好车”就变成了“坏车”。这就是解释，为什么说万法无常。你的身体、心情、财产、名声、权力，等等，都是无限因缘条件，和合而成的，每个条件都在变，你的这个人整体，就会变。一切事物之所以永不停息地变化，都是因为它可以被分解为更多的微小的事物的“组合”，而每个组合条件，都有可能随时变化。每个微小部分，又是由更极微小的部分和合而成。以至于无限推理下去。

综上，解释了“万法空性”，略解释了由于“万法空性（具足）”，所以“万法平等”。

以人贪心、执着、不善思维故，离于如上正见，或即使所谓“知道”如上道理，亦不能用于指导现实生活，而陷入盲目烦恼愚痴。

人无自性，物无自性，叫“人无我”和“法无我”，合称“二无我”故。