人之病丨断思菁华


█1.
心有牵挂、执着,即有所失。
竖不牵挂过去、未来、当下三世。
横不牵挂外物、他人。
内不牵挂、追逐自心之妄念和懊悔。
刹刹止观,止则寂静不动,烦恼不生,观则真觉明照,有智悲广遍,增福德资粮。
先止而后观,定方能生慧。
先戒而后止,戒方能有定。
戒定慧俱,行于无行。
——LWP.

█2.
没有牵挂,即无烦恼。
不牵挂过往将来当下,不牵挂善恶行止,不牵挂亲友怨敌。
不思善恶,即行善止恶。
遗世独立时,便是天下吉祥。
与人为善时,即是普度众生。
了无一念时,便是觉悟成佛。
——LWP.

█3.
人病莫非有二:一腹饿,二心饿。
前者较低级,后者较高级。
但都能使人大痛苦,前者还能引发后者,皆不好克服。但都应、都能克服。
若克得此二病,则能行知天地而无困也。
——LWP.

█4.
一切苦乐有受,皆非一法界实相。
一法界实相非相也,不可见闻觉知,离言说思议。
此端有者,有失之幻也。
彼端无相者,无漏具足也。
法身非色非心,无界无常,焉有出入来去。
——LWP.

█5.
当虚伪成为最强大的势力之时,一切价值就都开始扭曲乱套了。
——LWP.

█6.
时尚,是有钱人或人假装有钱时,证明自己有多浮浅和庸俗的一种手段。是无知的大众钦羡和盲从的对象。是时代精神之空虚的象征。真正的高贵都有内在的孤独和外在的真诚。
——LWP.

█7.
人的一切生死、烦恼、苦,都是以“我”的“分裂”为根本。
……
——LWP.

█8.
因为所谓的虚幻的“现实”而陷入“恐慌”和“蛮干”,受扰于“常人”——即“无人”——的愚迷思议而不能真正有所作为,这是对自我之天命所犯下的最实在的伦理之罪,也是人作为众生的无明愚痴的最大证明,人不应该变傻、浪费生命,不应该作为“傀儡”存在,所以,真正的人,总是最冷静地去思维和行动,而对一切之果、相,都释然无着。对一切之因、想,却自由无惑。
——《知幻解缚知真非相》LWP.

█9.
自有其时
莫问早晚
生多爱厌
当住无我
——LWP.

█10.
万法本幻,痴人当事。
——LWP.

█11.
被家长教育“听话”的孩子是多么愚痴不堪、可怜见的,教育孩子“听话”的家长是多么愚痴不堪、可怜见的。“听话”吧,别人教你“听话”,你也教别人“听话”,与死无异地活着。(阅文评论)
——LWP.

█12.
生命只有在精神中得到安乐,超出必需的任何物质贪求都不会给它带来安宁和欢乐。万法惟心,当下的“现实即物质”的理解是一种愚痴无明。可以说,有健康的精神你就不会受困于物质的匮乏,而多余的物质却无法拯救精神的堕落。(阅文评论)
——LWP.

█13.
执着于真,失落于幻。
若初幻观,当会其妙。
(阅文评论)
——LWP.

█14.
谁放不下?
放不下什么?
什么叫放下?
为何要放下?
为何放不下?
如何才放下?
放下又如何?
——LWP.

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