觉悟就是不再求觉悟。

不再认为“未觉悟”是不可接受的。

觉悟就是认识到“世界上没有觉悟这回事”。

我们发现自己“迷”了，然后求“悟”，这很自然。

我们发现自己的“心”“不安”，于是求“心安”。

然而，求心安，得不到安，于是又为“心的不安”而“不安”。

心安又是什么状态呢？

既然我们未曾心安过，又如何知道“心安”是可以“获得”的状态呢？

心安是什么，我们尚且不知，为何要追求它呢？

为何又要为“求它不得”而更加不安呢？

不安就不安吧。

只要面对这种不安，什么都无需“做”，就可以了。

你无需做任何事，以便去“消灭”这种不安。

因为，“不安”，就是正常！

我记得高中时候，我喜欢的一个女孩，对我说，“你太感性了。”

这令我非常难过，我认为她对我的评价非常不对，我并不感性，我认为我是理性的，因为我知道我一直在思考，一直在反思，一直在使用思想，一直在阅读、学习和使用各种思想，我从初中就学习各种哲学，那个时候，很多同龄人还不知道什么叫做“哲学”……

她凭什么、有什么权力这样评价我呢？——好像这就是她给她找到的一个不认可我的理由！

然而，许多年过去了，现在我才明白，我是感性的，还是理性的，这重要吗？

这个问题应该困扰我吗？

首先，感性或理性，只是一个概念。

第二，没有人有权威对这样的概念下定义。

第三，任何一个人都几乎在随便地使用诸如此类的词汇评价自己或他人，而并没有像思想家或语言学家那样严肃思考过“概念”本身。

第四，不重要的人稀里糊涂地使用着稀里糊涂的概念，对你进行着稀里糊涂的评说，连你自己都不知道自己究竟是什么，此时，这样的评说有什么合法性足以对你造成困扰呢？

事情就是如此诡异！

我们每个人，几乎，都被别人或自己的概念困住了！

就像画地为牢。

就像用纸糊了一个牢笼，一个障碍，让你，或者让我，与真实隔离，与自我隔离！

与真实的自我隔离，这几乎是每个人的现实，除非，你是一个真正的觉悟者！

除非你意识到，自己就是，本来就是一个觉悟者！

比如我自己，直到现在这一秒，仍然被无数的词汇，或名相，障碍着自己，使自己与真实的现实、真实的自我隔离！

有人评价我幼稚。

这很困扰我。

曾经。

但是，真正幼稚的人，不是那些自以为成熟而非要评价别人幼稚的人吗？

什么样的心智是成熟？

除非你是佛。

而你，本来就是佛。

你为什么要听、受困于那些众生的胡言乱语呢？

就像我，本人，在这里胡言乱语一样。

你要重新揭开你与真实的自我之间的那层“困牢之纸”！

这就是——他人、众生的“名相”，对你的一切言说。

如果说要求心安。

求觉悟。

求佛智。

求境界。

求成熟。

求善行。

求福德。

求智慧。

等等等等。

求而不得。

那就对了。

如果你为了求而不得而认为自己有问题，那就错了。

本来就没有问题！

本来一切就是不可求得的！

心安、觉悟、涅槃、佛智、成熟、善恶、责任、贪嗔痴、戒定慧……

所有这些，都是没有实性的胡说八道！

如果你拿着这些东西打击自我，让自己越发不安和困惑。

那就说明，你理解错了。

你执着了。

你执着于“不执着”了。

而“不执着”是求不得的！

所以佛说，涅槃寂静，非求而得。

佛觉证悟，非求而得！