现在我想要告诉你们,有三个层次的度诚心。第一种是白痴的虔诚心，愚笨的度诚心，有神论的虔诚心，畏惧神和地狱的迷信的虔诚心。由于这部经关乎灵性，也许你可以用这种方式对待它，不过之后，你要超越它，而达到另一层次的虔诚心，即理智的虔诚心，不愚蠢的、科学性的虔诚心，基于推理的虔诚心，常识的虔诚心。就好像二加二等于四那样，或者好像如果你煮一颗蛋，它就会被煮熟。理性的虔诚心是一种更高的虔诚心，将使你获益匪浅。再接下来，你甚至将超越理智的虔诚心，超越科学的虔诚心。你了解到你的所谓的理性是如此有限,和老鼠的智力在同一个层次上,然后你就会看到无尽的显现。
简言之，有非理性的虔诚心，理性的度诚心和超越理性的虔诚心。当我们拥有超越理性的虔诚心，《金刚经》对我们来说就会更有道理。不过在那之前，即便我们不知道这部经在讲什么，我们还是赞叹它的珍贵，这已经够好了。
那些有时间、有意愿、又有能力的人，何不用自己的手来抄写《金刚经》?即使每天只能写五个字，也是一种积聚福德和智慧非常强而有力的方法。这当然不是为了出版，只是为写而写。如果你没地方存放所抄的经文，可以给我，我来收集它们。
如果你是大乘修行者,读诵这部经肯定是有益处的。如果你想学习这部经，最好是跟随某位能够给予你正确信息的人学习。在大乘佛教中，老师就是老师。然而在金刚乘中,老师事实上不是老师,老师是道。因此金刚上师的角色几乎是不可或缺的，基本上我们必须雇个人来拆解我们。
就讲这么多了。有人要求排队来接受加持,不过，听了佛的话语已经是很好的加持了，一堆骨肉触摸另一堆骨肉式的加持不会比那更好。另外，我今天也觉得有点懒，肯定是天气的缘故。
问与答
问:福德可以被偷走吗?
答: 福德肯定不会被别人偷走，但是福德可以被毁坏。也有所谓福德回向。不过我们谈的是《金刚经》，所以我要从它的角度来解释。如果我们知道没有福德，如果我们知道福德只是标签，那么，它就不可能被毁坏，因为不存在什么可以被毁坏的东西。
很奇妙的是，有这么多人读这部经，但让人惊奇的是，甚至没有一个人思考这部经的内容。假如一位普通的老家庭主妇读这部经，通常来讲，她不会抓住这部经的真正意涵;然而，她所读的内容就是“没有所谓的福德”,因而也没有福德可以毁坏。但是，如果她不能精确知道自己在读什么，是不是没有用呢?不，肯定不是没有用。
佛说:“甚至是教授这部经的地方，都将像佛堂或佛塔那样，可以让我们绕行、供养，并积聚广大的福德。”这部经摧毁一切概念，这就是为什么它被称为“金刚”。
问: 我的父亲非常执着于这个世间，我该如何劝服父亲放下这个世间，以便往生极乐净土?
答: 我们不只对父亲要有耐心，对母亲也要有耐心，不只是对此生的父母，还要对多生里的所有父母都有耐心。去帮助他人理解世俗生活没有意义，是菩萨的任务，不过我们不能期望事情一个晚上就起变化。“不执着世间”这句话可以有很多不同的意思。在印度文化和中国文化里,托钵乞食或无家的游方者备受欣赏，甚至今天，菩萨苦行僧仍然在印度各地流浪，而且备受尊敬。
当一个普通人听到“不执着”(或“放下”)这个词，会把它理解成放弃工作，放弃家庭，到山洞里去。这就是一般人通常不自觉地理解的“出离”,可是，出离不必仅仅是这种方式,这只是一种恰巧比其他形式更流行的方式。阿育王是一位伟大的出离者,尽管他拥有王国以及所有的一切。这取决于我们的动机发心，我们可以是一位政治家，一位投资人、一名科学家,或是一位经济学家,无论我们想做什么，以正确的发心来做,就是菩萨行。
问:我们如何遵守这部经所教的戒律?
答: 这是个好问题。不落入任何极端，这是最高的戒律。换句话说，既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者; 既不做说谎者，也不做极其傲慢的不说谎者。极端的戒律可以让你的傲慢膨胀。佛教圈子里经常能见到这种情况，以自己守戒为荣的佛教徒，故意表现出屈就他人的姿态，其实很高傲,看不起那些没有遵守戒律的人，他们炫耀自己的戒律，让那些没守戒律或只守少数戒律的人难堪。这种佛教徒需要读《金刚经》。
问:很多经典里提到，佛在讲法之前，会有光从他身体的某个部位放射出来。这部经里怎么没有提到?
答:佛有许多不同的身、语、意、功德、事业的化现。《幻化经》就非常详细地描述了佛的各种神奇力量的化现。很多宗教都非常强调他们的神或大师如何曾经让盲人重见光明，或其他明显可见的能力展现，这些在佛教里不多见。当我们赞叹佛的身、语、意、功德、事业的化现时,我们最常赞叹他的话语，也就是他所讲过的真理。因为真理是最伟大的奇迹，它的力量能够永远帮助众生。
当佛即将在拘尸那迦涅槃时，出家众们请教，佛涅槃后他们该怎么做?佛教导这些僧人去告诉世界一个重要的信息——释迦牟尼佛曾经说法。佛没有让他们告诉世界,释迦牟尼佛示现过奇迹，这很不一样。
问:仁波切的观点似乎是智慧导引慈悲，不过有时我听到的是，慈悲导引智慧。
答:首先，智慧和慈悲是一回事。我相信，中文的“慈悲”一词必定非常好，不过我不认为英文里的“compassion”是个正确的翻译，藏语把它译作“博大的心”。当你有智慧，你就有平等心，智慧就是平等。当你感觉到所有一切事物的平等性，就意味着你没有对自己的执着，这不就是慈悲吗?
你的问题很好，从很多方面来看，慈悲更容易辨认。如何什么都“不做”的智慧很难，因为没有参照,而对于慈悲，我们可以从爱心、仁慈、同情等开始。这是一部关于智慧的经典，因此听到更多关于智慧的内容,如果你仔细地读这部经，会发现它有它自己的慈悲之美。
