（一）
我们说人空，人无我，是说人没有不变实体，没有灵魂。
说没有灵魂，这个说法不完全正确，因为人多执着有，只是为了破有，才说无，实际是非有非无，离于言说，不仅一切离于言说，还是离于觉知、感受和想象的。
“灵魂”作为一个概念，很重要，它有，或者没有，都是需要极其深入的思辨，理性思辨，不是感情用事。
如果从否定灵魂的存在这个意义上说，我们有如下考量；人不是带着“业”“来”的，实际是“业”“制造”了“如幻假有”的人，业携着一个影子来了，我们把这个影子叫做自我，叫做人。跟一只小虫子的业，逐渐创造了一个小虫子的自我和生活，是一个道理。
这是缘起的思路。
但缘起不可执着，不是“客观”的东西，因为，“缘起”的“事理”本身，又是众生的“妄计”——虚妄算计执着——妄计。
好比说，有人大概知道、理解、承认“缘起”法，对所谓“因果”有一定程度的理性认知，但有人不接受这样的缘起法，很多人对同一事件的缘起法的理解，又非常不一样！这就是说，缘起法是由“妄计执着”生起的。
所以，“依他起性”里，有“遍计所执性”，“遍计所执性”里有“依他起性”，二者是相互渗入、相互生起的。依他起性的意思就是，万法生起的性质是依赖于其他事物因缘的。遍计所执性的意思就是，我们对万法性质的认识，是我们众生“普遍用心算计自己所执着的觉受和观念等妄想”产生的。比如，我们会对名声、钱财、权力、情色等，产生稀里糊涂的感情和认知，并因为执着这些东西而折磨自己、甚至胡作非为、伤害他人。
理解了缘起（依他起）和妄计（遍计执），知道“物”“心”是相互生起的，变化无常，空洞无实，是做梦，是“幻觉”，理解了这些，看到了万法一体的本来面貌，就见到了“圆成实性”，这个性质，本来无体，没有什么具体的性质，一切事物性质又依他而在，这个性质，勉强起个名字，就叫圆成实性，就叫真心，真如、如如、如来藏，等等。
执着有个“我”，是我执。
就算不执着自我的人，他也会执着世界万事万物有不变的性质，这个甜那个酸，这个好那个坏，这个聪明那个愚痴，这就是“法执”。
断除了我执，就叫人无我。
断除了法执，就叫法无我。
人法两空，又不逃避如梦如幻的自我和世界，在这种如梦如幻的“生活”里，没有任何束缚，又行于善事，种善因，不求善果，由他去，自由自在，完全离于妄想，甚至能做到远离“觉受”，外在看来却智慧慈悲，这就是成佛涅槃的境界。
大般若（智慧）圣智，是远离人我、法我，远离一切二边对立（二元对立），又于外人看来，不舍弃“世俗”（本来无所谓俗、真二边）生活的。
其境界，不可思议，不可造作求得，殊胜难得。惟须仰慕。
（二）
有人视佛陀的说法是消极、是粪土、是愚昧、是邪见，这是因缘未到，时机未熟，他有这样的认识，我们不能怪他。他开心就好，不做伤害众生的事就好，但他可能会陷入痛苦，这就是他陷入了生死轮回，没有佛陀的知见，他执着法、相、性，他必然会陷入这些问题烦恼。即使我们理解了佛陀知见，甚至自己想成佛，我们也很难做到，需要闻思修证。佛理深奥，我们不一定能搞懂，我们搞懂了，也不一定能消除“业”给我们带来的影响。业就是历史造作，我们所处的物种、我们的基因、生命经历、学识、造作，这些都是“业”。业会构造我们的“业识”。业识简单说，就是我们的潜意识，看见老虎就跑，男人长大了就想娶媳妇，当代人就爱钱，这都是业识。我们不想事、睡觉的时候，这个业识都在流转。做梦呀，做梦的时候，就是八识心，业识，自己在那转呀转，轮回。醒了，一想事，这个房贷怎么还，这个钱怎么挣，这个倒霉媳妇怎么收拾她，这个孩子怎么管，就是“六识”心——显意识在造作了。它是以八识、业识、阿赖耶识为基础的。
不净化阿赖耶识，第八识，不净化它，众生就受它束缚，永远陷在生死苦乐里。
要净化它，意思就是想成佛，成佛就要学习理念、修行禅定、修行六度万行。
修行是很难的，要从“戒”开始，要从打断“业”（造作）的链条开始。
戒、定、慧，叫“三学”。
戒，排在第一，可见它多重要。
好比一个人得了肺癌，但还想继续抽烟，想得不得了，戒不掉，你戒不掉，肺癌就越来越严重，怎么远离生死？
这就是戒的道理。
所以，什么是生死轮回？什么是痛苦？生死轮回之痛，就是执着，执着事物的表相，着相，贪爱。有爱，就贪心了，有贪，得不到，就苦。
爱是个根源。但这个爱是自私愚痴的爱，不是慈悲智慧的爱。
佛陀是最懂爱的人，他老人家，到了今天，我们还在蒙受他的爱的恩惠。他的爱是慈悲，有个智慧作为基础。
因为有智慧，所以，即使他那么慈悲热爱众生，但是，他自己不会为了众生的愚迷痛苦、生死轮回而苦恼。他度不了我们，他也不痛苦。
老人家，爱，但无苦。
所以你看，世人的爱是自私的贪婪之爱欲，而佛陀的爱是随缘度众。
着相就要轮回生死苦，修佛，首要的就是断执，断除一切“我执”和“法执”。
要了解自己的潜意识的生成机理、心的运作机理，净化阿赖耶识，认识并直接体证到自己的“如来藏”心，安住那里，安住如如，随缘幻化，随缘度众。
要做到这些，就要不辞辛苦，要理解什么是“任重道远”。