认知就是“解构”。彻底的认知就是彻底的解构。认知现实就是解构现实。认知真实就是解构真实性。认知生活就是解构生活。认知自我就是解构自我。认知世界就是解构世界。

彻底地认知自我和世界的存在，就是彻底地解构自我和世界的存在性。

真正证悟的圣者，已经彻底解构了“凡夫”愚人以为存在而实际并不存在的那个“凡夫”愚人生活其中的所谓“真实”或“现实”的自我和世界。

简单说，凡夫之所以是凡夫，愚人之所以是愚人，就在于他自认为自我和自我所处的生活世界（自我和境界）是真实不虚的，自己生活在自己的梦中，却不以为这是梦，以为自己对自己和世界的真实性的感知是“不证自明”的、是确定无疑的、是真实不虚的、是真理一般的，恰因为如此，他才是凡夫，才是愚人。

圣者从未被囚拘于如此的“境界”之中，圣者恰恰不以为自己和自己所处的“外境”是真实的、是实实在在的、是确定不移的、是真理一般的，他知道的是，一切“惟心现量”，“能所不二”，无我，既没有“我这个人”的本质存在，也没有任何具有本质属性的“外物”存在，其一切感受、认知、所见“相”，皆如梦如幻、如电遽逝、由心现量、因缘所生、种子熏习、无实无虚、了无自性、与万法通而不能独立、能所一而物我不分。

圣者知道，一切分别言说，皆是虚妄，而无实义。万法无常，当生即灭，本来离心无物，离妄无相，离一切自性，故说“无生”。

这是圣者境界，从不以凡夫境界以为之存在为真实存在。