凡事有因果，因果皆在心。

一果无限因，一因无限果。

何因复何果，皆人心思量。

若如此思量，则说此因果。

若如彼思量，则说彼因果。

若愚不思量，不知有因果。

若执某思量，则执某因果。

所谓愚痴相，偏执某因果。

偏即知见少，执是心固执。

知少心坚固，见相难周旋。

比如执钱财，以为幸福因。

知见少又执，终无幸福果。

所谓因果论，须解两层义。

一义事因果，乃是浅显义。

一义心因果，乃是更深义。

先说浅显义，犹种子结果。

瓜种结是瓜，果种结是果。

世人于浅义，尚且不思量。

只求得瓜果，不种瓜果种。

如上因果浅，因果有深义。

何谓其深义？因果不在事。

万物之因果，是人之认识。

若认识有限，即妄判因果。

比如有人云，奋斗可幸福。

以奋斗为因，以幸福为果。

或以钱为因，以幸福为果。

或以妻为因，以幸福为果。

或以子为因，以幸福为果。

或以车房因，以幸福为果。

皆是心妄计，因成亦未果。

故说因果者，非是事实有。

乃是心思量，谓何因何果。

因果皆无限，故说不可得。

只因世人愚，偏执妄计之。

因果非为实，乃是心妄计。

然此妄计心，生灭亦有因。

心由种子起，种子复结果。

果子复埋种，于是染心盛。

此染心有名，叫阿赖耶识。

众生所见事，妄计事因果。

皆此赖耶识，深藏起作用。

今辨明因果，层层浅深义。

一切言说者，皆妄计莫执。

离想相言说，复离肉眼观。

静定自观心，能入真如处。

顶礼佛菩萨，愿众生智慧。

如如圣智境，永超凡苦相。

万法因缘生，是因缘浅义。

因缘深义者，因缘是心生。

以心判因缘，故有因缘事。

此心计因缘，皆是虚妄计。

此心虚妄计，复有其因缘。

计此计因缘，亦是虚妄计。

佛说因缘法，层层且深入。

第一事因缘，二事因缘妄。

三此妄在心，四妄有因缘。

五计妄亦妄，故应归无计。

解深因缘法，舍此遍计妄。

则能入真如，无能所一境。

住如境且久，证如亦无相。

乃成不退转，赖耶离净染。

一切凡与圣，本自不二处。

离言亦离证，心月一无我。