因果是万法的因果，万法是万相所现，万相是一心的万相，所以说因果不在心外，惟在一心。群居的蚂蚁没有私心，故没有公私的因果；达道的圣者通达生死平等，故没有生死的因果。然而众生苑囿于因果者，皆是心有存量，八识如海，当初无明一动，累劫相加，相续不断，轮回不止。故众生见相，起能见所见，分别妄想，见万法，见性分别，见因果，见寿者、众生、人、我。
实则，一切惟心。鱼以水为居，人以水为饮，鬼以水为火，故知水非水性，心命其性。
故说非性非非性，非是非非，实相离于言相，离于有无。
故说，道无吉凶，万法“无生”，生死者，妄念妄心也。
通达无我，则一切主体、客体皆无实体，一切法、相、性，皆是梦耳。此梦亦非实体，离于戏论分别。八地菩萨证得无似相，攀缘真如，十地上，无所攀缘，而得成佛法身。佛者，觉入一切，了无一识，成一切智，成就一切种智。
人不依于敌、友、亲、爱、妻、子、我，依于无我、无法性、无依。依，缘也，有所缘则坏，无所缘则不可思议。我，能缘也，无也。人、众生、万法，所缘也，无也。攀缘者，离无着有，故见坏灭。无能缘、所缘，不可思议，非境非相非受非作。
