横渠四句，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是宋朝大儒张载的名言。

第一句，为天地立心，反映了天地之心，即是人心，人心，即是天地之心。说明了，对于人来说，心的重要性。你看那些不缺吃不缺喝的人，活得惴惴不安，又或者作恶害人，都是心有问题。说他心有问题，根本上，不是道德的问题，是认知和情感的问题，是哲学的问题，是世界观和人生观、价值观的问题。如果一个人，不能给自己的生命，心，建立一个根基，树立一个超越生死的价值，那么，他在生命的动荡里，就要吃苦头，不但物质生活和生活际遇上吃苦头，最重要的是，他要在思想和情感上吃苦头。立心，很难的，所有的凡夫俗子的苦恼和苦难，都是“心不得立”而已。你看，张载上来就“为天地立心”，实则是为凡夫俗子，庸常之人，立个好心，安个心。不多说。

第二句，为生民立命，是为众生和百姓，建立个温饱的物质生活，有吃穿，有事做，从身，到心，都有个保障。你看，他不自私，想的是为众生、百姓，安身立命。不像我们今天，只挣自己的钱，只教自己的孩子，希望他成龙成凤，大富大贵，别人的事，我不管。这样的想法，自己成就不了大事，教出来的孩子，长不了大出息。有大出息的人，都是为更多更多的人，想事情、做事情、谋福利的。需要知道，自私，成就不了自己，只有无私，才能成就“大私”。

第三句，为往圣继绝学，这在时间上是“承前”。张载他知道，古人是有智慧的，要继承那些有智慧的古人的学识和胸怀、气度，并非如现在的凡夫以为的那样，“只有现代的、未来的，才是好的”，不是的，科学技术的进步，物质层面的进步，并不等同于人类智慧和品性的“进步”。古人尽管没有今人吃的好穿的好，不知道高等代数和相对论，没做过飞机，没放过原子弹，但古人对于宇宙、生命、生活、社会、人性的理解，可能已经达到的深度和高度，很可能是今天大部分人都达不到的。你可以笑话古人没见过世面，但古人同样在悲叹你“不知大年”、“茫然不知来去”。要把古代的圣人的思想和情感，继承下来，这是张载的想法。

第四句，继承下古圣先贤的绝学来，做什么呢？“为万世开太平”。你看，这是多么悲天悯人，思虑长远，胸怀博大，气吞霄汉呀。我们今天要做什么呢？让自己更有钱，让自己的儿子考个好大学，找个好工作，娶个好媳妇，生个胖孙子？不是。我们要做的是为千年万年以后的千千万万的子孙众生，谋太平，谋福利。不是这三五十年，也不是只有自己家的孩子，是为“万世”开创出“太平”盛世。那里有所有的后人，不光是自己的儿孙。起了这个心，发了这个愿，为万世开太平，他的思想能不深入吗？他的行为能没有动力吗？他所有的小事，都指向“大事”，那么，他会迷失方向吗？会兜圈子、狗熊掰棒子、患得患失吗？都不会。

我们再看张载这四句，横渠四句，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这就是一个古代大儒——我们的祖宗——的见识和胸怀，咱们这些子孙耷拉孙儿，如果不好好反思怎么活着、并且去有意义有价值地活着，那么，我们死了以后，怎么有脸去见张载这样的老祖宗？！