恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
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众生所见境界之所以是其所是，乃是因为众生之是其所是。故众生所见境界，惟依于众生。所谓境者，性也，所谓性者，相也，所谓相者，依于众生也。故人见之为水者，鬼见之为火。人见之为粪便者，蛆虫见之为粮食。故知人与鬼所共见者，非水非火。人与蛆虫所共见者，非粪非食。然所共见之法，以不同众生之相待，其性不一。故说万法空性，万法平等。人见水之水性，固没有问题，或问题不大。但人不知己何以以水性为水性，复固执水之水性，固执粪便之粪便性，不知己见之所成而固执己见，且以固执故徒生烦恼而固执烦恼，岂尚无问题哉？故有固执孝者割肉喂母，故有固执忠者舍身死谏，割肉而自伤，死谏而无救，不亦愚乎？今人见古愚，不知己所愚也！故人以钱财性为钱财性，以色身性为色情性，以权力性为权力性，沉沦生死，不知其所以然者久矣！亦以人愚为人愚，以己智为己智，以亲友眷属为己之亲友眷属，以山川大地为己之山川大地，其亦久矣！以己见为实，不解其虚，其亦久矣！以己为实，不解其虚，其亦久矣！以己所贪爱为可爱，以己所悭吝为宝贵，以己所嗔怒为可恼，以己所之知为正知，其亦久矣！
故不解人、法两空者，其亦久矣！
众生苦于我见、法见而固执之，其亦久矣！
沉沦生死苦恼而不思其义，岂非其亦久矣！
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