恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
▼今日份音乐
没有他人是因为没有自我。
一有俱有，一无俱无。
所以有无不二。
若说是此非彼，则是对待法。必有所失。
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若自我空，他人如何不空？
若我占有自我，我如何不占有他人？我若占有他人，则自我与他人皆为我所占有而无异。若自我与他人无异，我何以重自我而轻他人？
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万法平等，以心而一。
从小看是一于此，人我不二。
从大看，是一于一切，非此非彼，只有一一。不仅人我不二，简直圣凡器界（山河大地宇宙万有）不二，一切体一。
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何以知道体一？
一于一而非色非心。（说一于心亦是对待法，有偏颇，尚是方便权宜。）
以万法相待不碍故，知万法体一。
以万法相为用处，知万法体一。
此体一者，非我一此世界、他一他世界，是三千大千一于一处。
以此故，释迦牟尼佛，神通众生之世界。以此故，释迦牟尼之世界摄用众生。以此故，释迦牟尼说，你我生凡，与诸佛不二。
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以无明染相有所谓异故，有所谓生佛世界之异，有所谓三千大千。所谓佛者，明无明，净染相，回归无见之觉，则与三千大千，相互融摄。
一法万法，法法相摄，非一非异，非总非分，不落思议。
若有思议，指月之指，而非其月。
常以此止观，安住久熟，必有进益。
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