恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
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依据问题暗示的模式解决问题和彻底解构问题从而使问题消失，是两种完全不同的“解决问题”的模式。
如果问题是地主要你交付一定的地租，按照第一种模式，你需要做的就是“找到那笔钱并上交那笔钱”。而按照第二种模式，你需要做的就是把地主暴揍一顿，关进地牢，或者替天行道，宰了他。
这都是“解决”了问题。
如果你的问题是“缺钱花”，那么，解决它的两种模式就分别是：第一，辛苦挣钱，然后把钱花掉。第二，不花钱，也就不需要挣钱。
这似乎是傻子在玩语言游戏，或者自欺欺人。
然而，很明显的一个事实是：大多数人总是想当然地认为第一种模式是天经地义地正确的模式，按照问题暗示的方式回答它，找到钱并上交给地主，辛苦挣了钱然后把它花掉。他们很少会想到还有第二种模式：“解构”“问题”，杀掉地主，不花钱。
最令人惊奇的是：人们对这两种模式采取取舍的事情本身，人们对其亦漠不关心。
总之吧，有人掉进了坑里面。
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显然，我有必要做进一步的“升级”，不然，我担心很少有人会自动“升级”。
我关心的是，提出这样一种模式：反思。在最深层次或最宏观、最抽象层面的反思。提出反思并暗示或明示它的功效。
最终，它将进入哲学的层次和语境。
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我们为什么总是解决问题，而不是对问题本身提出问题？
问题向我们提出要求，要求我们回答或解决，为什么我们必须回答或解决那个问题？为什么我们不去怀疑和追责那个问题本身的“来源”？
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是的，这就是我想说的方法论了：你追问你的问题本身了吗？
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这种反过来追问问题本身的来源问题的思维模式，就是一种称得上“思维”的模式了。
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我们往往将这种模式遗忘得一干二净。或许它对于我们来说，变成了虚无。
“满足”问题是一种模式，需要注意的是，“肢解”问题也是一种“确实存在”的模式。（尤其根本性问题）
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