对佛学概念“业”的理解

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业就是行为，造作，习气，惯性。业识也叫第八识，阿赖耶识。业识是业对自身的持守，这种持守有时候看似是一种对自体的有意识的坚持，所以才叫业“识”。

业是习气。比如张三经常喝酒，这就是造业。喝习惯了，上瘾，戒不掉，这就是持守习惯。如此一来，见到酒就喝，想也不想就喝，成为了下意识的行为，“喝酒是好事，能使自己快乐，见了酒当然要喝”，似乎这个流程本身就有意识了，而不再是张三思前想后的意识。业的力量就体现出来了。业识的力量就体现出来了。业和业识的力量，就叫业力。

张三被喝酒的业力控制住了，他就不能自己控制自己了。即使他偶尔会被迫地想要戒酒，但很难戒掉，自己好像不受自己控制，这就是造业、习气、业识、业力的结果。这个结果，就叫业果。

戒不掉酒只是初步的业力、业果。因为喝酒而得了胃癌，最后死掉，这个胃癌和死亡，就真正可以叫做业果了。

造业，就是当初做了某件事，它必然会导致相应的结果，就是业果。

这看似很简单，没有什么深刻的东西在里面，但并非如此。

实际上，人对一切事物和整个环境的认知，都是一种由于历史，造作而成的业果。

业最初是一个行为，但这个行为会不断重复加强自身，以至于形成观念和感受。张三因为最初喝酒感觉很美妙，后来经常喝酒，他的身体就慢慢适应了酒精，而且不但喜欢喝酒，后来就离不开酒了。这时候，酒精已经使他的身体慢慢起了微妙的变化，连同他的基因也发生了变异。（这可不是胡说八道。人的基因，个体家族的基因，人群的基因一直都在变异。）那么，张三的基因就会遗传给下一代。那么，张三的后代也就因为家庭教育和身体素质，慢慢对酒的感受是“美好”了。

但并非所有人都跟张三一样，李四最初喝了一次酒伤到了身体，然后就逃避喝酒了，乃至于他的身体素质和遗传基因就会规避饮酒。最后，在家庭教育和遗传下，他的后代也就不能饮酒了，一旦饮酒，就感受到“难受”。我们做个对比，同样的酒，张三和李四的后代，对它的感受和认知就不一样。

对于酒是如此，对于一切事物的主观经验、感受、认知、乃至感知，也是如此。

这种是否饮酒的习惯的运行、心理的加强、文化的教育、乃至遗传的发生、感受的改变、观念的固定，实际上就是业力作用的发生流程。

不同的文化，为什么对世界的感知不一样呢？因为人群之间的造业不同、业力不同、业果不同，千百年的业、习气，造成了文化不同的业果。

不同的物种为什么生活方式不同呢？它们从一开始，不同的物种之间可能只有微小的“业”的差别，但架不住“业”的累积，最后物种差别越来越大。

比如同一群猴子，住在一片大陆，它们一开始造业相同，长相和生活习惯也一样。但大陆分裂了，被海洋隔成两半，它们的生活环境被隔开了，各自就会因为不同的环境有不同的造作，造不同的业，最后呢，由于造业不同，原本是同种的猴子，却变成了不同的物种。

这是物种的进化，就是造业的过程，进化的结果，就是业力的结果。

这样看来，业不仅仅是喝酒那种小事了。

就连物种的差别，也是造业所得的结果。

个体差异呢，更是造业的结果。两个双胞胎婴儿，最初差别很小，放在不同的环境里，造作不同的行为，最后他们对整个世界的感受和认知都会出现巨大的差别！

所以说，业力的结果差异，不仅仅是个体外形上的，不仅仅是社会属性的，还会是心理属性的，精神属性的，深层观念的。等等。

业的神奇之处在于它的遍及性和累积性。遍及性是指，任何行为都可以看做是造业。所以你的一切呼吸、饮食、念头、动作、行为、善恶、阅历、学习、工作、抉择、思考、痴迷、仇恨，等等这一切，都可以看作造业，因为，你的一切行为的总的整体，决定了你某个时刻的状态结果。这就是业的遍及性。

业的累积性是指，你的一切造作，都会在心理、身体、社会等各个层面“储藏”下来，不会丢失。就像把种子储藏在仓库里。没有合适的条件，阳光土壤水分等，它就在那儿存着，永远不会消失。但一旦条件具备，它就会发芽，长出果实。你做了好事，做了坏事，条件还没发生时，报答和报应不来，就是“业种”还没有成熟。一旦条件具足，好报、坏报都会到，就是业种成熟了。

继续深入思考和理解“业力”的“精神心理”层面，慢慢你就会理解“你所见到的世界的样子”完全是你长久以来，业力的作用使然。由于每个人的造业不同，你就成为了现在的身体、现在的意识、现在的社会环境。你所过的生活，所见到的世界当然是这个样子了。