恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
▼今日份音乐
“法性”概念本身就蕴含着“面对某主体或另外某物”的意思。“性”是“事件描述”，首先，性指向事件（变化及其过程），第二，事件必须被描述（或至少被“理解”而加以“利用”）。
“性”，非一“法”之具，是此一“法”对彼一“法”之轨则，最终此轨则要突破描述者之“实存”、“思维”、“语言”三层裹覆而出。
凡对一法能够言说罗列的法性，皆是有限的，相对的，绝对的法性是无限量而不可思议的。
另外，法性之基础，法，即已无基础。非但法无定性，而且，本来就从无定法。“法”的概念是刹那暂借来的。只是一个名义。
法无定法，谓无常。
性无定性，谓无明。
见法见性，谓着相。
着相就是认无常为常，但知己所知，不知己之不知，也就是认幻为实，或者太投入了，入戏太深，把角色，当成了真实的东西。
这个剧情，他越是执着法性，认妄为真，认幻为实，他越是把握不了剧情的发展，他把握不了自己了，自然把握不了剧情，不再是他演戏，而是“戏”“演”“他自己各儿”。
这是思考“法”、“性”、“相”三个东西。
关注我们
精彩阅读推荐
●本号隆重推荐智慧巨著：自我的观点丨宗萨蒋扬钦哲仁波切：佛教的见地与修正（之序）
●《金刚经》的全部智慧就两个字丨帮助你解脱一切烦恼，进入极乐世界
读 原 创 因 缘 不 易 点 赞 转 发 大 布 施
