恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
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总括说明：●1.《大乘起信论》被广大佛教徒视为大乘佛教入门的第一部教科书，在中国佛教史上占极重要地位，“总摄如来广大深法无边义”，“一切如来皆依此法得涅槃”。●2.如果熟诵此论，并深入理解其义理、以之修行久长，必然进入佛果真如境界，有不可思议利益，自利利他。●3.《大乘起信论》作者马鸣菩萨，译者梁（朝）真谛。●4.本系列为有如下二旨趣之读者准备：一、对经典文言文阅读、学习感兴趣却不曾入门者；二、对佛学如实深广义理有最高追求者。●5.本系列每篇分【大论原典】、【文言注释】、【白话意译】、【漫解内外】四个部分。●6.原典中斜线为断句方法参考，方便读者思维、阅读。●7.本系列对初等文言词汇解释较详细，望具备一定文言阅读能力者勿嫌啰嗦。●8.笔者尽力工作，但能力智慧有限，若有知见浅陋、错谬处，愿承指教，甘受果报。●9.“回此功德如法性，普利一切众生界”。
归命／尽十方。最胜业／遍知,色无碍／自在,救世／大悲者。及／彼身／体相,法性／真如海,无量／功德藏。如实／修行／等。为欲／令众生,除疑／舍邪执,起／大乘正信,佛种／不断故。
论曰:有法／能起／摩诃衍／信根,是故／应说。说／有五分，云何为五?一者／因缘分,二者／立义分,三者／解释分，四者／修行信心分,五者／劝修利益分。
十方：东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下。
色无碍：肉身已不是佛陀的障碍，佛之法身遍及宇宙，没有障碍。
真如：与“法性”同义，指宇宙万事万物的本体、全体本性。
大：指宇宙万法一切事物和现象的本体，其本体（体）、相状（相）、功用（用）都极其之“大”，大而无边。佛陀的教法，与万法合一，也是“大”。
大乘：众生乘载佛陀的教法达到解脱彼岸，犹如乘坐的大船，称为“大乘”。大乘，既可以理解为佛陀救渡众生的“法”“船”，也可以指宇宙万法。本来二者是一。
佛种：能证得佛果的种子，可以理解为欲证佛果的人，也可理解为佛所讲的正法，真理。
法：一切万事万物宇宙现象，也指佛陀教法。此处，指众生之“心”。因为“万法”的本源，在众生之“心”。众生因为有心，能见万法，万法的本体，就是众生的心。此处，指众生心法。
一者／因缘分,二者／立义分,三者／解释分，四者／修行信心分,五者／劝修利益分。
者，代词，指代人或事物。一者，即第一个。以此类推。
因缘：条件。佛法认为，万事万物都是条件聚合而有，条件变化，事物就变化，条件消失，事物消失。内部条件叫“因”，外部条件叫“缘”。
【原文】归命／尽十方。最胜业／遍知,色无碍／自在,救世／大悲者。及／彼身／体相,法性／真如海,无量／功德藏。如实／修行／等。为欲／令众生,除疑／舍邪执,起／大乘正信,佛种／不断故。
【译文】我要把全部身心，皈依那十方的诸佛，诸佛的行止最为殊胜，遍知一切宇宙事理，肉身不再受限，没有障碍，身心自在，拯救世间众生，大慈大悲无量。我要皈依那诸佛的法身本体和他殊胜的相状，皈依万法的本体、本性，“真如”之海，皈依那无量的功德宝藏。皈依那如实修行的菩萨和众僧宝。为的是使众生除去对正法的疑惑和对邪恶心念的偏执，升起对大乘佛法的正确信念，维护佛法的种子不会断绝。
【原文】论曰:有法／能起／摩诃衍／信根,是故／应说。说／有五分，云何为五?一者／因缘分,二者／立义分,三者／解释分，四者／修行信心分,五者／劝修利益分。
【译文】本论说：众生皆有如来藏真心，能领悟、生起对大乘佛法义理的正确信念，所以应该述说。本论分为五个部分，哪五个部分呢？第一部分讲述本论之所以产生的因缘，第二部分讲述大乘佛法的正确义理，第三部分对大乘佛法的义理进行具体的解释阐发，第四部分讲述如何通过修行坚固信心，第五部分讲述修行佛法的利益，劝导众生修行。
本人学习《大乘起信论》一年有余，详阅深思数遍，参考其注疏者亦多，愚虽怠惰不勤，心思愚钝，智慧浅薄，然亦受益良多，深深感恩于造论、释论之诸大菩萨。想到有些菩萨对文言经典或有些许阅读障碍，今恭敬注释、详解一遍，望能对某些修行菩萨理解文言经典起到一些辅助作用。主要是令自己再勉力学习、深入思考一番。本人会坚持将此大论之学习、翻译工作进行到底。望诸热爱佛法真理之大菩萨、善知识多多批评指正、给予支持！
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