其一：万法一体

万法相互融摄，一法不离万法，万法不离一法。本来，就无“此法”、“彼法”可言。法无常法、法法无界。万法本是一体。牵一“法”发，而动全身“万法”。

所以，对立即有失，二元即有失，“失”亦非“失”，非失非不失。

心、色二分，人、我二分，皆是如此。二元对立，非真，非不真，非亦真亦不真，非非真非不真。

一落言诠，即是无谓戏论。

当于此处一刹，睡觉排泄、行路吃饭、掘土割麦、呼吸观景、读书写作间，与万法合一，入于无量法妙。

妙即非妙，无量即非无量也，故而言之。

其二：众生即梦

我在梦里教给父亲怎么用手机搜索想要听的音频，费了好大劲儿。

然而突然发现自己在做梦，那些劲儿白费了。

如果我醒来后，再费好大劲儿去做这件事或者其他任何事，是不是还会发现现在仍然是梦、再醒来一次呢？是不是又会竹篮打水一场空呢？

是的。

你现在阅读我的文字的时候，我当初写下这些文字的时候，我和你，就都是在做梦。

人生如大梦，这不是文学性质的感情抒发，这是甚深的佛智，甚深的哲学，甚深的理性思维，需要深刻学习和理解、体味。

只要理解了这个“众生之梦何以为梦”，就开启了智慧的大门、自由的道路、全新的生命和自我、无量的奇妙人生体验之境界。

但是，难。

因为“人生如梦”这个道理，并非文学抒情。

《金刚经》云，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。梦、幻、泡、影、露、电，六者，梦在第一。

其中，梦、幻、影三者，属一类，揭示“主”、“客”的“不”“实”关系。泡、露、电三者，属一类，揭示万法无常，刹那生灭，本体流变，故空实无。

其三：皆汝自心

众生皆是汝心，万法皆是汝心，何以众生扰汝自心？何以万法扰汝自心？

岂非汝自心自扰耶？

汝自心是万法之君，众生之王，切不可颠倒其事！

汝心生，则众生生，万法生。

汝心不在，则众生不再，万法不再。

汝心狂乱，则众生万法狂乱。

汝心静定，则众生万法静定。

众生之善恶美丑，由汝心定，莫外赞叹。

万法之好坏虚实，由汝心作，莫外求之！

宇宙万劫，尘世幽微，皆汝心启动、发意、作想、造作，是故汝心，一切之君主。

此中微妙，当以理入。

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