情，就是执着。情者，实也，真也，误认为真实也，执持为真实也。

色，就是物质，外物，与心相对。以心观色，以色动心。

情色者，就是执着外物。

学习佛学，修习佛法，为了解除烦恼，找到清净。

一般认为烦恼从外物来，这个东西、这个人、这件事让我烦恼，我要远离它，就避开了烦恼，避开烦恼了，清净就到来了。

是这样吗？

如果生活令我们烦恼，我们要避开整个生活吗？

这是不对的。

烦恼不在外面。烦恼在我们内心。它就是我们自己的心。

万事万物，都是我们自己的心。也可以反过来说，我们的心就是万事万物。

怎么逃避？

逃避掉还剩什么？

所以要解除烦恼，不是解除外面的一个东西，不是逃避、躲开外面的一个东西，是要调整自己的心。

让这个心理解它自己所烦恼的事。具体说，理解令它烦恼的无常、空性、贪、嗔、痴，等等。

正因为它不了解万法无常，不了解缘起性空，所以才贪婪、嗔恨、愚痴，所以才烦恼。

这烦恼的起因，不是一个外物，起因是无明，无知，无知于万法无常和缘起性空，无知于外物和内心是一体，色心不二。

因为无知，就搞对立，产生了相互对立的内与外，我和烦恼，于是想要逃避烦恼，遁世。离开闹市了，心里依旧不清净，又或者寂寞无聊，为什么？

因为烦恼和心本是一个，你把它拆成两个，心要逃离它假想的与自身对立的烦恼，它怎么逃离得了自己呢？

所以，心要解决的不是色，是执着，是情，还是它自己，它只能通过改变自己，来改观整个世界，改观整个生活宇宙。

怎样改变自己？

进入正确的知见。

就是了解万法无常、缘起性空、色心不二、实相非相。

所以，情色，就是执着外物，认假为真，迷失心本，不能逃避，无法逃避，必须认识，了解，从本心建立正见，由正见“涤除”“污垢”，世界才能变得“清净美好”。

清净不是躲出来的，是智慧涤荡生发出来的。

清净也不是一无所有，清净是安详美好，是安全满足，是安静富裕。

清净，不是空洞僵死的虚无。

只有认识了何谓执着——情，何谓外物——色，才能使智慧涤荡、氤氲内心。所谓“内”心，是方便说法，这个心是非内非外、非心非色的，拒绝一切二元对立，也包括拒绝主、客对立。没有了“认识”和“被认识”、“体验”和“被体验”等等的区别对立。

一切都是“如”“然”，如之所是，如如，真如，等等。

不可说，不可思议，不可心想，它就是一切。

此时，“小我”才融入“大我”。

情色并不可怕，可怕的是我们认为“有”情色这种东西，自己被自己假想的东西左右。

最后，缘起性空（万法无常）是“竖”说，实相非相（色心不二）是“横”说。要细细思考体会。

再总结一下：

情色非逃避，避难得清净。

情是指执着，色是指外物。

不识缘无常，故有执着情。

不解色心生，故迷外物色。

若解情色缠，需由智慧照。

缘起无常空，万相由心生。

以此常观照，方生清净心。

清净始定静，继而净赖耶。

更行菩萨事，所谓种福田。

智慧行悲慈，乃入佛不二。

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