如果没有一个“我”，那有什么？
有“存在”。——就是现象显现，就是“相”。
什么相？
并非某些现象“属于”某个“存在者”，并非“相”类似于“法”的“附属物”或显现法的“属性”。
现象本来是混沌一片的整体，后来它自行分化、分区、僵化、凝固成了“法”和“名”。
比如，并非先有“花朵”，后有花朵的“形象”，最初的形象是混沌一片的，所谓的“花朵”是淹没于整棵植物的，所谓的那棵植物是淹没于整个森林的，所谓的森林是淹没于整个大地的，所谓的大地是淹没于某个“现象界”全体的，那个时候，大地、森林、植物、花朵的概念都还没有，它们的“现象边界”，也还没有被划定。
也就是说，“花朵”这个事物，作为一个独立的东西，它独立的原因，不是它自身本来独立，是人，或“现象”，自身的运作，为了方便记忆和描述，特意确定了“花朵”的边界，并命名其为“花朵”。
事物的边界和概念的定义使用，是人特意而为，并非是“世界本来如此”，世界上本来没有把事物区分为“这一个”“什么”，也没有“那一个”“什么”，不分彼此，也没有名称。
人特意为之的目的，是为了方便记忆和交流，当我说“花朵”时，你就知道十公里之外的油菜花田，开花了。
你不是说“没有人，没有‘我’，只有现象存在”吗？现在怎么又说“人”“定义了事物的界线和名称”呢？
是的。
就连“人”、“我”、“他”这样的事物，都是人为确定的，不是“本来就有区分界线”的。
比如，在更加自私的人群里，人们的“我”、“他”概念区分就更加严重，“个体”总是以“对我更有利、还是对他更有利”的思维方式去进行思维。
而在一个更加原始或更加“无私”的部落里，我和他两个概念的对立，就会弱得多。他们思考问题的出发点是如何做对整个群体更有利，这时候，在他们的“精神世界”或“心理图景”内部，“我”、“他”概念，是更为淡薄的。
又比如，人类会从全球生态系统的角度考虑问题，而牺牲自己的部分利益去保护其他种类的生物，这时候，“人”的概念就淡化了。
后果往往取决于前因。
前因是行动。
行动取决于决策。
决策取决于思维。
思维是语言的推理。
推理依赖于概念使用。
由于概念和观念本身，就具有相对性，不是绝对真理，它们又具有僵化性，现实发生了变化，而概念和思维还来不及转变，这就造成了恶果，——思维不一定导致真相和明智的决策。
概念、语言、思维，就像行动不便的脑血栓患者，而真相和现实瞬息万变、玄妙无穷，就像一场足球比赛，使用思维去应对现实，就像让腿脚不利索的人去参加足球比赛。后果就是跟不上现实，了解不到真相，进不了球。
很多时候，我们的思维世界就像一个漩涡，漩涡的漩进方向并非“现实”本身的方向，而是语言思维的方向，它令我们误以为自己看到了真实方向，实际上，带领我们前进、进入深渊的，并非现实，而是语言！
我们陷入了思维之漩涡。
打个比方，孩子上学成绩不能太差、结婚一定要买房子、他穷就是他笨或者他坏、爱情就是相互需要、老伴就是老了以后作伴……等等，这些东西，并非世界的“真相”，而只是语言，是由权且、匆忙、模糊划分的概念搅和在一起的一堆水流、漩涡、片儿汤而已！
所以，真相是不区分“个体”、不区分“主体”和“客体”、没有任何“概念”（名称）和“形容词”（属性）的。
“我”是整体现象的某些部分而已，是个假设，假借的概念，不是天然从世界中跳出来之后穿上“界线服装”来被保护的一个特殊怪物。
