让我们做个实验:拿起一枚硬币，想象它代表你正在执着的东西。握紧拳头抓住它，伸出手臂，掌心向下。这时，如果你打开或放松手掌，你将失去你正在执着的东西，这就是为什么你要握住它。
执着是一切问题的根源。世间没有恒久不变的人和事，可是我们还是拼命地执着。我们害怕放下，事实上是害怕生活，因为学习生活就是学习放下。这就是我们拼命去执着的悲剧和嘲讽的所在:执着不仅是做不到，反而会带给我们最想要避免的痛苦。执着背后的动机也许并不坏，但我们所执着的东西，本质上是执着不了的。就像人们在突然失去伴侣的时候，才了解自己是爱他们的。然后，人们就更执着了，当一方越执着，另一方就越逃避，彼此之间的关系也就变得越脆弱。
人们总是把执着误以为是爱。即使拥有良好的关系，由于不安全感、占有欲等因素，爱也被执着所破坏了。一旦失去了爱，你所面对的就只剩下爱的“纪念品”和执着的“疤痕”。
一味执着也和一味悲观一样，同智慧相距甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执着的危险则是对人生持占有的态度。所谓对人生持占有的态度，并不是专指那种唯利是图、贪得无厌的行径。占有的人生态度体现在学习、工作、交际、回忆、信仰、爱情等一切日常生活中。凡是过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，皆可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，误以为达到了这些目标就会享受到世间至高无上的快乐与幸福。
但人生是无法占有的。人生只不过是侥幸落到我们手上的一件暂时性的礼物，到了一定期限我们必须归还。与其让过分急切的追求和得失之患迷惑了我们，不如怀着一种从容闲适的心情去品味它。人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。从终极的意义上来看，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，短暂易逝。如果我们能够认识到这一点，那么，我们就会和我们的身外遭遇保持一定的距离，这样反而和我们的真实人生贴得更紧了，而真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和人生体验。
人生有两大悲剧，一是没有得到你所执着的东西，二是得到了你所执着的东西。一个人的占有欲未得到满足的痛苦和已得到满足的无聊是一样的悲剧。对于一个占有欲极强的人来说，得不到自己想要的东西必然会受到痛苦的折磨;而一旦得到了自己想要的东西后，又会觉得无聊，于是又会有新的欲求，进而产生新的痛苦。
有的人因为喜爱花儿的美丽，就把它摘下来，放在手心。我们常常和这个人一样傻，喜爱一个人或是一件东西时就会想方设法地占为己有，以为这样就可以占有它的美。人们误以为把事物据为己有，就可以占有它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不在了。
无论我们和我们所钟情的人或物多么亲近，美始终在我们之外，不是在我们的占有中，这种美始终存在于人们对其的欣赏和倾倒中。正如海涅，他终生没有娶一个女人，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。
唯一的途径是了解人生的变化性。只有切身地体会变化，才可以让我们慢慢摆脱执着的观念，以及错误的永恒观、盲目的追逐。慢慢地，我们就会恍然大悟，我们因为执着不可能执着的东西，而去体验一切痛苦，这是没有必要的。也许在开始体会变化时，会是一件痛苦的事，因为这种经验是如此生疏。但只要我们不断省察自己，我们的心就会逐渐有所改变。“放下”就会变得越来越自然，越来越容易。也许要花上一段时间才能够让我们的愚痴沉没，但我们反省得越多，就越能够深刻体会放下的必要性。那时候，我们看待一切事物的方式就会有所改变。
我们可以眷恋生命，执着人生。但一定不要忘记收拾好行装随时准备和人生告别，这样的执着有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。