概念是用来方便的。

概念本身无法精确指示或描述事实。

说事实也不准确，应该说现象。

比如人用“肉体”和“精神”分别指示自身本体的两个侧面。

这是人为地将庞大、复杂、连续的现象体，进行了“假想”切割，用一个概念指代这一半，用另一个概念指代那一半。

类似的概念还有“真假”、“善恶”、“美丑”、“苦乐”、“贫富”、“智愚”等等。

就说“肉体”和“精神”吧，我深刻体验到自己的一种“饥饿感”，竟然无法将之明确为“肉体”上的还是“精神”上的。

感性感受和理性分析，使我更倾向于将自己的这种饥饿感归类于“精神”饥饿，可是，更令我困惑的是，为什么“肉体”上的填充会缓解“精神”上的饥饿呢？

逻辑是：如果肉体和精神是截然二分的，那么，肉体上的口腹填充，就应该不能麻痹精神的空洞饥饿，但是，我的不明确的感受体验，却似乎并不支持这个结论。

哲学家使用语言去描述和分析“肉体”和“精神”两个概念的时候陷入了巨大的困境，这种困境的模式似乎是：它们二者，谁也无法“渗透”“进入”对方。

然而，这种二元的绝对对立，语言思维想象化的绝对无解，抽象无解，竟然被我现在怀疑为无稽之谈。

这二者的对立简直是人的愚蠢的胡说八道。

我想否定的并不是此二者的“截然对立”，恰恰，我想否定的是此二者的“一丝一毫”的对立。

也就是说，当人们认为自己有个“肉身”的时候，他就必然“预设”并“甚至”“遗忘”自己已经预设了一个“精神”。这种“有个肉身”的想法，是极端愚蠢的。就像一个人觉得别人的老婆好，是知道自己有个老婆又完全把自己的老婆给彻彻底底忘记了！

实际上，肉体和精神，是他M的一个玩意！根本就不能说：“我有个身体”！当你说你有个身体的时候，就是忘记了现象的很大很大一部分。

老婆就是老婆，不能因为是别人的，你就喜欢！

当你关注自己的肉身的时候，你就把一切都理解片面了。

可以说，“投身其中”，就是“遗忘”，就是“被命运捉弄”，就是愚痴，就是“身不由己”！

遗忘什么？——遗忘了自己并非自己，自己所见并非其物自身，遗忘了“一切是不可分割、不可用有限的感性和理性去取舍和算计执着的”。

——我越来越傻了。

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