“你坐在行驶的车上，可能看见真实的世界？”

“不能。”

“你坐在旋转的摩天轮上，可能看见真实的世界？”

“不能。”

“生死犹如车、犹如轮，你在生死轮回中不见真相。你若能见真相，自然能解脱生死与轮回。”

“是的。但是难耳。”

“非是事难，是汝不想。有知者，不欲乐也。有欲乐者，不知也。”

“何曾有我？”

“是也。然，汝若不能决定解脱者，终不能入解脱地。”

“何是解脱地？”

“人法空灭，证心如如，即是解脱。无相度众，即是大乘。智不住生死，悲不住涅槃。法身既得，报化随缘。本体心如，幻海无实。”

“唯然。”

任何人都无自我。没有灵魂。众生都是如此。人是动物。一切动物植物生物都没有灵魂。万法无我。一切事物也没有本性，没有灵魂。不再死死抓住“自我”“灵魂”“本性”的概念，去观察，聆听，不再陷入概念的漩涡和对事物的执着，智慧就会自然、慢慢生长。当我们拥有了彻底的智慧，就会愈加理解什么叫“无我”——“人无我”和“法无我”。我们只是“阿赖耶识”中的“种子”“现行”，强行、执迷“世界”里有“我”和“我所”。