最根本的分别心不是区分辨别对象事物的诸如“好”与“坏”、“大”与“小”等所谓“客观”“属性”；
真正的、最根本的分别心是——将事物辨认区分为“我”和“我所（感知的外物）”，这种“有分别心”的认知模式将“现象”一分为二，一类叫做“我”，一类属于“不是我的那些个东西”；
比如，“我的”鞋子，是“我的”，但不是“我”，“我”是人，拥有那双鞋子的那个人才是“我”；
这种区分，叫做“我”和“我所”的分别，“我”又叫“能”，“我所”又叫“所”，所以这种区分又叫“能所”分别；
说一个人“有分别心”，是指他把世界分了一条界线，界线这边是“我”，界线那边是“我（他）所（面对的‘客观外物’”；
“有分别心”并非是指“心里去分别那个姑娘是好看呀还是丑”，而是指一个人认为“我不是那个姑娘，那个姑娘不是我，我是（最重要的）‘我’，而那个姑娘只是（仅仅是）‘我’所要面对的一个事物（外物、东西、主观所面对的客观对象）”；
这种“主/客”“分别心”恰恰是众生最愚蠢的地方，众生之所以是众生，不是圣者，陷入痛苦的生死轮回，就是因为他认为“有”个“我”和与我相对的“我所”（面对的外在事物组合而成的客观世界）的这种区分辨别。
这是对分别心的理解，正因为有分别心，就要承受业果，承受生死轮回，承受苦。
众生不懂，实际是——世界现象中，并不存在“我”和“我所”的“本体论”上的“区别”。
