1.

一为自己权衡利益苦乐得失，就烦恼丛生，陷入生死轮回的泥潭。若为别人的长短利益幸福苦乐而做事，便了无烦恼，坦然快乐，不落过失。能契入人无我、法无我的菩提善行，是众生最大的福慧。福是世俗生活之福报，慧是超脱生死之智慧。方向要选对，意志要坚定，心念要纯然干净，这是修福的无漏法门。无漏的意思是，不会有任何过失。

2.

人总是以为自己拥有了什么就幸福了，老是想要这，想要那，想逃离这，逃离那，方向错了，正确的方向应该是明白自己的心，了解世界万相的性。明心见性，是莫大福德，利人利他，是莫大功德。解决问题要彻底，因为人是要死的。人终有一死，所有私心、欢乐、功业、感情、繁华，都将荒冢抔土，风散无忆。子孙万代，先祖不存。如何面对世事无常、心念苦忧、衰老疾病、尤其是死亡恐惧，这才是最终不可逃避的问题。眼前这些，不足为忧，明天那些，不足为虑，生死是大问题，如果不面对，一切就都将幻灭。若是明心见性，了脱生死，则这个生命意义，就立于不败之地了。不会幻灭。你等同天地太虚，证入无我大我，无所畏惧，哪里还有“幻灭”呢？

3.

只有超越生命和万有世界，才不会被祂奴役。实则，万有世界，一切生命现象，都只是我们自己，我只看见我自己的世界，看不见你的，你也只看见你自己的世界，看不见我的。可以说，是我们自己奴役我们自己，是现象自身内部的关系。也可以说，既没有被奴役的我们自己，也没有奴役我们的那个外部世界。关键是用一种什么样的方式去理解——“一切的一切究竟是如何发生的”。你通过这样一种理解，去“超越”自身和一切。实则，既没有超越什么的你，也没有被你超越的那个“什么东西”。而且，整个现象界可以通过一定方式或方法，或者被动地，变得纯粹、寂静，甚至变为“零”。“你”是可能掌握这样一套技巧的，实现这样一种历程的——任意收放你的“相世界”，——所谓的“境”（之）“界”。