世智辩聪多是烦恼生处。越聪明的人，烦恼越多。所谓智力障碍患者，不够聪明，所以烦恼稍少。然而其尚有饥饿、好色之“聪明”，故仍有烦恼。此烦恼是俱生而来，不是后天习得，但是先天遗传之惯习也。

那么说，除非草木，众生皆不可断烦恼了？

也不是，灭尽聪明，并不是一无所知，而是转识成智，一切认识知见，都转为智慧。灭一分聪明，则增一分智慧，减一分烦恼。

智慧者，非是不观察，非是无所感受，非是不见，非是不知，乃是不受其受，不入其见，不被其知见和感受所驱使，更不被其所束缚，这种境界状态，是难于用世俗之人的语言进行表达的。

最终的境界，智慧圣者，非但不如同草木，众生观其外相，倒好像他无所不能，有如神人了。

那么，他的内在“行相”若何呢？汝非修行内自证，不可由言语文字得也。

世人烦恼炽盛，犹如烈火焚身，心念空乱，犹如幻梦瞬息不停，皆是聪明过头，故而愚痴如恒沙故。也就是“知识”太多了。

若逆此觉受知识而观察深入思维，乃至入人无我、法无我、万法性空、实相非相、离四句绝百非之境地，经此一“转识成智”之过程，与真如合一，则超脱生死与智愚矣。更遑论聪明与烦恼！