恭祝善知识大菩萨 智慧为体慈悲是用 知幻无苦大爱度世
淆乱人的东西有很多。
比如，各种浮浅却奢侈的欲望。
比如，人与人、自我与他者之间的相互干预。（包括眼睛和思想上的相互窥看和评价，嘴巴或文字上的相互主张和声明，身体上的相互爱抚和打击，等。）
比如，哲学上，物质和精神两个概念的分裂对立，互相不能连续为一体。
还有其他不同层面、不同形态的淆乱，令人误入歧途，最重要的，是令人犹豫不决、懊悔不已、精神分裂、杀人自杀。等等。
什么是淆乱？淆乱了什么？
浅讲，淆乱是迷惑，深讲，它可能是分裂，总之世界以迷惑或分裂的形态呈现，令你不厌其烦。
淆乱了什么？
淆乱了你的心。
欲望、他人、心与物的二元对立，都淆乱了你的心。
令你的心迷惑，分裂。
这两种形式，都是失控。
就是说，你活着，最根本的东西，是心，但你的心，失控了，它掉进了漩涡，或者崩碎了。
这时候，生存就不值得了，只有痛苦，没有意义，全部的意义就是承受屈辱，却找不到屈辱你的心的那个东西，究竟是哪个玩意儿。
我们要对付淆乱的发生。
也就是说，要找回自我之心的自主权。
不是你管你的心，注意，是你的心管你的心，它管它自己。
你就是你的心，说成“我管我”也行，说成“我的心管我的心”也行，总之，我自主，或我的心自主。
如何做到这个“自主”呢？
首先就要知道，你首先就要知道，你，就是，你的心。
你＝你的心。
而并不是说，你是个大概念，你的心是个小概念，前者包含后者，后者是前者的一部分。
你要集中精力，集中十二万分的精力，去确认“自己”和“自己的心”这“同一个”事物的存在，你要努力确认它的存在。
因为，很多人不知道，不知道他自己不知道自己和自己的心是同一事物，也不知道这一事物的存在。
他不知道有个“自己”，不知道有个“自己的心”，不知道这两者，是同一个东西，完全等同。并且，他对自己不知道如上事实，也是不知道的。
他不知道自己不知道。
他以为自己知道，以为自己知道“什么是自己”，以为自己知道“什么是自己的心”。
实际他不知道。
因为，如果他真正了解上述事情的话，他就不会被“淆乱”。
第一，你＝你的心。
第二，你的心＝你置身其中的整个世界。
第一条还算比较好理解，第二条就说起来更复杂一些。
先不在这里阐释，先接着说后面。
第三，你置身其中的整个世界＝“现象”＝万事万物的存在。
按照这个思路下来，你，我，我们，他，才能逐渐得出很多推论，最终得到一个圆满的解决。淆乱熄灭，主权呈现。
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