想想，我们痛苦，不得解脱，束缚我们的东西，我归结了三种。
第一个是欲望，第二个是知见，第三个是不明来源的巨大黑暗。听我简单描述，对上号了，理解了，咱们就解脱了。
第一个痛苦之源就是欲望。欲望多属于成年人，很难说娃娃有多强烈的欲望。欲望往往比基本需求高。比如有了老婆还想要更漂亮的那个小情人，有了吃饭的钱还想天天大鱼大肉，有了小官做还想做大官，有了小名气还想成大网红，等等，也就是“名、利、权、情”。如果咱理解了欲望的不合理，或者理解了欲望的膨胀不会停止脚步、不可能永远得到满足，不再去执着于满足自己的欲望，也就能从欲望中解脱出来，不痛苦了。
第二个就是“知见”。知见就是看法、思想、观念。我觉得事情是这样子，你觉得事情不是这样子，道理应该是那样子，真理应该是那样子，话应该那样说。比如，我说世界是唯物的，你说是唯心的，我不服你，非要跟你对着干，非要把事情搞明白，找到真理，结果，谁也没办法证明自己对、说服别人错。痛苦就出来了。甚至很多时候，人就是在寻找知见的过程中，自己跟自己过不去，找不到自认为正确的知见也痛苦，被两种相互矛盾的知见拉扯分裂，也痛苦。这是人被“知见”锁住了，钻牛角尖。比如有些女孩子认为没房不能结婚，有些男人认为自己要有面子，都是知见，他们不知道，他们在乎的东西，不一定真得值得在乎。
第三个生命的痛苦之源，比较奇怪，它不是知见，离开了语言和观点，又不是所谓的“欲望”，我把它叫做“黑暗”。比如无辜的孩子，他在特定的环境里，可能要遇到来源不明的心理恐惧，或者明明白白的外在伤害。我们经常看到继父继母或者亲生父母把孩子扔到十几层楼下去的媒体报道，这很恐怖。而有很多孩子可能从外在来看，正享受着亲人的爱，他的内心却有可能经历着绝对的黑暗，家人却不知道，比如学习压力大，跳楼了，或者像电视剧《漫长的季节》里王响（范伟）的儿子那样，经历巨大的困惑、恐惧和危险，但家人一无所知。
再归纳一下，大体看来，我们需要超越的是三种东西，欲望，感性的（本能的），知见，理性的（思维的），不明黑暗，看似无法超越的。
其实第一种欲望，类似于佛陀说的“（执）着相”，第二种知见，就是“（执）着名”，“名”是概念、语言、思维等，第三种，就是佛陀说的“根本无明”。
如果我们超脱了“相”、“名”和“根本无明”，也就从痛苦中完全解脱了。
超脱的基本方法就是观察到它、用彻底的理性认知它、解构它、不去执着于它。牛之所以会被绳子牵着走，原因在于它根本感觉不到绳子、不知道绳子的存在、知道了又不分析绳子、对绳子的结构没有认知、认知了又不彻底……，如此等等。结果，牛变成了绳子的一部分，不得解脱。
解脱不是消极，也不是不快乐，解脱了之后，你不在乎了，照样可以名、利、权、情，名利权情没有啥不好，但你不执着了，不会为它痛苦了，不会受它束缚，更不会为它干伤天害理的事。
对于那些孩子正在经历的无明黑暗，他自己还没有佛陀加持解脱，只能靠我们多关心他们了。
对待一切小动物、一切生命、一切他人和众生，我们都要去关心他们的外在和内在的痛苦和幸福。
众生就是我们自己。我们自己的全部利益，都在所有众生那里，利益是一体的，不能分为“我的”和“非我的”，那种分开来的知见，就是单单对“自己”，也是“不利”的。