枷锁如梦幻

引言:一友人说他被枷锁所困,意无从解脱,或摆脱,我故思“枷锁”之“性”。若人执着于自己所“见”之枷锁,所谓“枷锁”者则为“实有”,若知道所谓“枷锁”者只是自心妄想所见,不执着于自心,所谓“枷锁”者,便是子虚乌有。所谓“修行”、“解脱”,并非“改变”和“摆脱”“外境”,而是因修葺自己内心,而不被“外境”束缚也。心、境一如,汝所见外境者,实自己内心,汝所谓枷锁者,实自心锁自心也。倘若心不畏生死,哪里还会被“外境”所困?人皆不知死为何物,却偏畏死也;不知善为何物,却偏畏恶也;不知名利权情为何物,却偏追逐名利权情也;取此舍彼,皆心妄想,固有求不得、爱别离、怨憎会、生老病死等诸苦;以为外境是枷锁,实不知自心奴役自心,枉费一世,错过善乐清净。思“枷锁”如梦幻不实,作如下偈颂:

枷锁如梦幻
执之方有之
如人在梦中
以为是事实
惟等醒来后
方知是梦事
醒来以为实
亦梦但不知
只因无再醒
故不知是梦
所谓“实”之想
不知“想”所成
人之有觉知
乃从相“对”生
日月相对比
说日大月小
月星相对比
反而说月大
月本无大小
有比说大小
人以自心比
说外境云云
自富说人穷
自穷说人富
自美说人丑
自丑说人美
本来自与他
无有穷与富
亦无美或丑
善恶与智愚
亦复如是也
所谓现“实”者
惟自心妄计
虚妄算计已
执着以为“实”
“实”之不为然
亦有第二故
万法不停留
焉有“实”可待
汝执为“实”者
须臾皆已变
它变汝未知
尚以为它“实”
如观美人美
执其美为“实”
不知刹那老
容颜刹刹衰
亦如守财奴
执财以为“实”
不知其刹那
升值复贬值
待到买物时
方知买不得
人道山是“实”
不知山增损
日日增复减
昨山非今山
人道河是“实”
不知水流变
今水非昨水
河是哪条河?
人道“我”是“实”
身心不停留
今身非昨身
今心非昨心
故说现“实”者
如痴人说梦
一者己所见
非如人人见
二者刹那变
今非如昨见
世人以“实”故
执之起贪爱
贪爱故求取
求取终不得
求不得是苦
爱别离亦苦
怨憎会复苦
皆以“实”为故
万法本心生
无始劫习性
妄想念不停
乃见境界性
所见非真实
万法不停留
故知一切相
当做梦幻解
所谓“枷锁”者
亦复如梦幻
执之则为有
不执则非实
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观

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