学佛修佛，只为解脱烦恼。解脱烦恼时，自然有快乐生。有人说，世俗也有快乐，如果学佛修佛，岂不是放弃了世俗快乐？实属不然，人的烦恼之所以产生，正是因为用世俗的方法，追求世俗的快乐。这世俗快乐终究无常，所以才起烦恼。且不说解脱烦恼和追求快乐，从真实、真理上说，世俗法是与真理不相应的，好比是火中取栗的时候，不知道栗在火中。而佛理是与真理相应的，好比它告诉你，栗在火中。再者，学佛修佛，不是迷信拜佛，也不是消极遁世，懒惰无为。那是学假佛，假学佛，是蒙骗人，被人骗。真学佛的人，自家没了烦恼，行为上还是比世俗人更积极。他做事比人家勤快，算不算积极？他挣了钱布施给众生，算不算积极？他讲道理，让更多众生解脱无明烦恼，心生欢喜，算不算积极？他诸恶不做，众善奉行，算不算积极？他舍身为人，不惜身命，算不算积极？只是现在世俗风气，只是以为自私自利、为了自己奋斗挣钱，才算积极，是众生心量愚痴，所持的谬见。君不见有些积极的企业家，都把自己积极得跳楼了？君不见有些积极的企业家，都把老百姓几万亿的苦命钱积极没有了？为了一己之私的积极，一方面是瞎积极，一方面还是瞎积极。众生趋之若鹜，只是糊涂而已。佛学讲真理，有深刻的哲学在里头，众生不懂，却以为那迷信、磕头拜佛，求官求财，求妻求子，去病求寿，就是学佛，这是无知，以己之心度真理大道。越是学佛有修为的人，做事越积极，且只是福利众生，毫无一己之私。因为他懂得“无我”的道理。若是了解微积分有多难的人，若是了解相对论或量子力学有多难的人，我便可以对他说，佛理作为哲学的难懂，有如前三者。它们都是讲理的，讲逻辑的。剃个光头，口里念佛，嘴里吃肉，四体不勤，佛理不懂，只求自己懒惰，不为众生辛劳，那不是学佛。如若不信，你试着给我讲讲《楞伽经》的文义，若能讲通，算你智力卓绝了。学佛是学理，修佛是修身，学理，当然就不是不讲道理，修身，当然就不是不为众生精勤做事。

释迦牟尼三时教法直接解决的问题是：众生以何种方式开展出整个宇宙万相，且此种方式彻底一元化，不再失败于二元论。正是由于对此方式的彻知，说“假”“空”诸名，证入离言真如。众生无知，又不能以信导见，也就是固执自己粗陋的“遍计所执性”，所以难悟入此三时教法——“惟识”。只是以为“假说”，错失大光明。